对马共肃反的一些看法

对马共肃反的一些看法

　　　　　　　　　　　　――梁元――

我是勿洞边区上队的，我始终认为边区一带的人民群众是好的，是拥护马共的，但也不排除有不良分子。如果说勿洞边区一带的人大部分是坏的，那就不会出现马共的存在。

五十年代、六十年代的边区人民，他们是一批最穷的老百姓，有的人虽然有一点财产，但子女一大堆，不要说上学，吃都成问题。原因是种的胶树都是一些土树，胶量非常少，既然是这样，那就不是吃的问题，小孩上学的问题了，最简单的问题还是钱的问题。没有钱，天天得做工，觉睡不安，街都少去。

马共到来，除了帮他们消灭了土匪，还帮他们排忧解难，解决纠纷，还帮他们割胶、做芭等，当时的马共可以说是一支真正的人民军队。他们非常的了解人民、深入人民，做干部的处处带头，所以边区人民非常热爱这支军队。话说回来，如果没有这些处处想着人民群众利益的马共干部、战士，勿洞怎能解决了排华事件和土匪事件，勿洞人民的安定生活也就不会存在，相反，拥护这支军队的人民群众也就不会存在。

勿洞人民由于得到马共的关心和帮助，更加热爱党军，拥护党军，他们不仅在物质上，还在人力上大力的支援党军，所以，六十年代的蓬勃发展，这就体现了勿洞人民的回报。

可是，一场恶梦终于在六十年代末期，像原子弹式的炸开了，使到加入这支队伍的边区战士感到非常恐怖，非常的不可理解。我们自愿的来投入这场国际主义的革命，却说我们边区上队的人是反革命分子，而且还杀了我们的很多人，过后，都得到了平反。而且把这个事件延续了接近五十年还理不清。尽管马共的总书记陈平已经作了平反，但还在刊物书本上和一些人的嘴里和眼里，他们还是认为阿秀讲的边区在五十年代末和六十年代仍然有百分之九十九点几的特务的讲法，我不知道这些人图的是什么？是要打马共总书记陈平的嘴巴一巴掌，还是图自己能升官，还是想做圣人，天下事不经调查就全知道，而且比你在那个年代出生的人，比那些从小在那里长大的人更了解式的，这种所谓的马克思主义者，看来还要去努力学习一下有关革命导师的一些关于调查研究的著作。要不然把自己当作圣人，把领导当作神，如果我们不会去发现问题，我们说真的比非洲的领袖曼德拉差多了。曼德拉还会说：不要把我当作圣人，我也是一个有错误的人。

可是，我从来没有听一个干部说肃反是错的，（除陈平同志例外），毛泽东说过，“一个正确结论，一个成功的事件，一个能取得胜利的运动，都离不开当时的时间，地点以及周围的环境”。我们的肃反斗争原本在下山之前，陈平同志就作出了决定，全面作了平反，但是，有些干部（指的是现回马的领导）他即不落实陈平的政策，而且在后面的二十年里，还不断的诬陷边区的同志和人民，我们要问这些人究竟是不是马共总书记陈平同志的人，原本边区人民和马共是鱼水之情，他们不是把这种情加深，而是把这条鸿沟挖得更深、更长，而且把他们写的这些不符合实际的书，边区人看了十分反感的书赠送给兄弟党，我们要问：你们还是继承马共的事业的人吗？你们做的事是马来西亚政府做不到的事，你们做到了。问一问你们的良心，边区人民为了支援你们付出了多大的代价，马共中央北马局的领导错误肃反，造成了马共分裂为几派，现在这些人的所作所为也想让和平村的村民再做一次大的分裂才感到痛快是吗？我们边区的同志为了这些事得到的就是一次次的打击，如果这些写书的人真有马列水平，就会意识到什么叫做亲者痛、仇者快这句话，就不会做出一些伤害边区同志和边区人民感情的事情。

长期以来在这些人的眼里，总是认为边区的同志是永远长不大的孩子。其实我们是不想破坏这种友谊，就目前在肃反的问题上，在和平村，他们还把这事当作一种保密，我们不知这些人的头脑长在那里，其实，吴一刀对陈平的采访，已经把这些问题公开到全世界，人人皆知。而我们的这些人还认为讲了对他们不利，这些说明了什么，说明了对自己的错误不敢承认，一个做错了事情的人和政党，如果对自己错误都不敢承认，那你说他还有生命力吗？更不用说是马克思主义武装起来的政党了。如果是马克思主义政党，她不但要敢于承认错误，善于批评和自我批评，更重要的是敢于纠正错误，落实政策，使到那些能够做事的人得到历史的认可，能为这个事业做出他们的贡献。相反，现在村的状况，老人得不到尊重，年轻人又少干正事，舞弄权术，这种不正常的现象，好像非常符合一些人的口味。，好像我们的传统的东西已经不存在似的。

对于上述的一些看法，再次重申，我们是不愿意写的，是由于对方一而再的出版不符合实际情况的书，一再讲阿秀的百分之九十九点多的人都是敌奸的错误观点，我们已经忍受了将近五十年，以此来纠正长期以来对边区同志和边区人民的错误看法。以一个边区人在此出生、长大、经过肃反、北马局怎样杀人的经历来说出事情的真像，以改变只有他们乱讲话，没有我们讲话的现状，如果对方不改变态度，我们仍然认为我们还要保留发表自己观点和看法的权力。