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2014年9月3日星期三

泰国合十礼 你真的学会了吗

泰国合十礼 你真的学会了吗?
  由于深受佛教文化影响,合十礼是泰国人的日常礼节,和国际常见的握手礼一样普遍。在泰国合十礼有很多讲究,“长幼有序,贵贱有别”是行合十礼的基本规则。
  
  此拜礼源自印度。最初仅为佛教徒之间的拜礼,后发展成全民性的见面礼。在泰国,行合十礼时,一般是两掌相合,十指伸直,举至胸前,身子略下躬,头微微下低,口念萨瓦蒂。“萨瓦蒂”系梵语,原意为如意。遇到不同身分的人,行此礼的姿势也有所不同。例如,晚辈遇见长辈行礼时,要双手高举至前额,两掌相合后需举至脸部,两拇指靠近鼻尖。男行礼人的头要微低,女行礼人除了头微低外,还需要右脚向前跨一步,身体略躬。长辈还礼时,只需双手合十放在胸前即可。拜见国王或王室重要成员时,男女还均须跪下。国王等王室重要成员还礼时,只点头即可。无论地位多高的人,遇见僧人时都要向僧人行礼而僧人则不必还礼。
谁先行礼谁积福
  常言说“礼多人不怪”,但在泰国见人就拜,肯定会遇到不必要的尴尬,因为在泰国人的观念中,行礼不仅仅是打招呼,更重要的是表达尊重之意,行合十礼是“长幼有序,贵贱有别”的体现,是身份地位有别的体现。
  
  在泰国不要对佣人、劳工、其他地位明显比你低的人(不管他们的年龄比你大多少)或儿童行礼。如果你坚持行礼,这会使对方极其尴尬,会想方设法避免与你再打交道。
  
  一个在泰国小学教中文的朋友刚到泰国时,见到泰国学生就主动行礼,以示友好和亲近。结果,学生们一见这阵势,撒腿就跑。后来,他得知,老师是不能给学生先行礼的,只有学生施礼后老师才可还礼。
  
  年龄大小和社会地位高低决定了泰国社会中行礼的先后次序,即:晚辈先向长辈行礼,下级先向上级行礼,平民先向皇室、僧侣行礼,皇室先向僧侣行礼。但,平辈之间谁先行礼呢?记者曾问过泰国人,他们的回答是:平辈或平级之间争着先行礼,因为泰国人认为:谁先行礼谁积福。
站立式合十礼最常见
  合十礼分为3大类,即:跪拜式、下蹲式和站立式。跪拜式合十礼常用于平民拜见皇室、僧侣或皇室拜见僧侣,下蹲式合十礼为女性拜见长辈、老师或上级,站立式合十礼常用于同辈或同级间的行礼。
  
  在泰国,站立式合十礼最为常见。根据合十时拇指位置的不同,站立式合十礼又分为4类,一是高位合十礼,拇指位于眉心,双掌指尖位于额头发迹处,常用于不便行跪拜礼情况下,平民向皇室、僧侣行礼时使用;二是中位合十礼,双手拇指位于鼻尖,双掌指尖位于眉心处,常用于晚辈向长辈、下级向上级、学生向老师行礼时使用;三是低位合十礼,双手拇指位于下巴,双掌指尖位于鼻尖处,常用于同辈或同级间行礼时使用;四是胸前合十礼,双手合十置于胸前即可,双掌指尖在下巴或以下,常见于长辈、上级等还礼时使用。
  
  除手部姿势外,行合十礼时还需身体姿势的配合,即:行合十礼时必须低头或躬身(胸前合十礼除外),否则就不是真正意义上的泰国合十礼了。如:拜见长官、长辈或老师时,必须低头、躬身并辅之以高位合十礼。行合十礼与身体姿势相配合的要点就是双掌位置越高,则身体姿势就越低,以表达尊重尊敬之意。
僧人一律不还礼
  有个朋友曾抱怨说,泰国的僧人太没有礼貌了,“我向他行合十礼,可他却不还礼”。不要说普通人给僧人行礼,僧人不还礼,就是泰国皇室给僧人行礼,僧人也不会还礼。按照习俗,无论平民还是皇室向僧侣行礼,僧侣一律不还礼;平民向皇室行礼后,皇室一般点头或在胸前合十即可;级别相差很多的官员之间或佣人向老板行礼,还礼方亦是点头或胸前合十。
一般地,行合十礼时,有三点必须为施礼者所重视:
  一是神态庄严。在向他人行合十礼时,允许施礼者面含微笑,亦可同时口颂祝词或问候对方。但是,最佳的神态却是神态庄严凝重。此刻嬉皮笑脸,挤眉弄眼,探头探脑,手舞足蹈,或者随口胡诌是绝对不许可的。
  
  二是郑重其事。作为一种宗教礼节,合十礼在其施行之时要求郑重其事。它的标准做法是:双掌十指相合于胸部正前方,五指并拢,指尖向上,手掌上端大体与鼻尖持平,手掌在整体上向外侧倾斜,双腿直立,上身微欠,低头。行礼之时,身体一般应当立正不动。不过,只要不是疾步狂奔,在缓步行进时,亦可施行此礼。
  
  三是敬意有别。根据传统做法,在向别人行合十礼时,自己合十的双手举得越高则越能体现出对对方的尊重。然而一般情况下,在正式场合向别人行合十礼时,原则上不应使之高过自己的额头,唯有礼佛之时,才将合十的双手举得较高。

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