毛泽东的中国性格之道德品质

发表于二月 16, 2014由admin

夏远生　

毛泽东民生为重的人民情怀
民心、民意、人心，都是中国共产党人重视并顺从的群众基础。毛泽东作为中国共产党的第一代中央领导核心，始终唯民心、民意、人心是从，并以此作为建党、建国、建军、建政的根本问题。

毛泽东一生梦寐以求的理想，就是争取中华民族的独立与解放，实现伟大复兴。1925年创办《政治周报》时毛泽东明确指出：“为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”这就是毛泽东的“中国梦”。中国人民之所以选择共产党、选择毛泽东，就因为这一“中国梦”深得人心。得人心者得天下，中国人民终于梦想成真。

1934年初，在第二次全国苏维埃代表大会上，毛泽东对苏维埃政权建设的经验作了详细总结。指出：“一切群众的实际生活问题，都是苏维埃应该注意的重要问题。假如苏维埃对这些问题注意了，讨论了，解决了，满足了群众的需要，苏维埃就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正地围绕在苏维埃的周围，热烈地拥护苏维埃。”

1942年10月-1943年l月期间，毛泽东写了《经济问题与财政问题》一书，明确提出“发展经济，保障供给，是我们的经济工作与财政工作的总方针”的著名论点。指出：“如果我们的党与政府不注意动员人民并帮助人民发展农工商业，则人民生活既不能改善，抗战需要亦不能供给，其结果就是军民交困。军心民心如不能巩固，一切也就无从说起了。”

1945年4月24日，毛泽东在中共七大作《论联合政府》的政治报告。他曾说，“我们希望国民党当局，鉴于世界大势之所趋，中国人心之所向，毅然改变其错误的现行政策，使抗日战争获得胜利，使中国人民少受痛苦，使新中国早日诞生。须知不论怎样迂回曲折，中国人民独立解放的任务总是要完成的，而且这种时机已经到来了。一百多年来无数先烈所怀抱的宏大志愿，一定要由我们这一代人去实现，谁要阻止，到底是阻止不了的。”

1948年1月，毛泽东发表谈话：“自日本投降后，特别是1947年这一年发生了根本变化，可以说是一个伟大的事变。敌我双方的形势都有了根本的改变。政治方面，人心动向完全改变，人心向我，把希望寄托在共产党身上，对蒋介石深恶痛绝。”“蒋介石的主要错误，是消极抗战，坐山观虎斗，他失去了民族领袖的地位。其次是垄断经济，政治上搞特务，实行一党专政，这三条使他送掉了国民党的江山。现在，人心向我，解决了孤立蒋介石的问题，这主要是由于我们的政策适当。这是1947年发生根本变化的政治原因。”

1949年3月，毛泽东在率中央机关“进京赶考”的路上说：“进北平是要进的，只是没有想到有这么快。”“咱们没有想到，蒋介石更没想到。他天天想消灭我们，反而被我们消灭了。”“人心向背，这就决定了我们必定胜利，蒋介石必定失败。”

1957年11月18日，毛泽东在莫斯科发表了长篇讲话，集中论述了国际形势和团结这两个问题，并得出结论：“问题是不能用钢铁数量多少来作决定，而是首先由人心的向背来作决定的。历史上从来就是如此。”

1958年8月，毛泽东领导对美斗争时作出正确的判断：“美国人和我们都怕打仗，但是谁怕得更多一点呢？是杜勒斯怕我们怕得多一点。这里有一个力量的问题，人心的问题。人心就是力量。”

1965年6月16日，毛泽东和周恩来听取关于“三五”计划和三线建设的汇报。毛泽东认为“三五”计划投资项目多了，指标也高了。并语重心长地说：“向老百姓征税征粮，多了会闹翻，不行的。这是个原则问题。要根据客观可能办事，绝不能超过客观可能。要留有余地在老百姓那里，对老百姓不能搞得太紧。总而言之，第一是老百姓，不能丧失民心；第二是打仗；第三是灾荒。计划要考虑这三个因素。脱离老百姓毫无出路，搞那么多就会脱离老百姓。”

以上这些毛泽东唯民心民意是从、民意不可违、人心向背决定一切的重要思想，显示他那民心为尊、民生为重的人民情怀。

毛泽东注重人格塑造

毛泽东本身就是一个伟大的人格典范，具有崇高的人格精神和巨大的人格力量，他也十分重视全党全民的人格修养和人格锻炼。抗日战争时期，美国《时代》首席记者白修德采访毛泽东以后，在《中国的惊雷》一书中对毛泽东的人格力量叹为观止：“毛泽东的人格支配着整个延安”！30多年过去，美国前总统尼克松的女婿戴维·艾森豪维尔走出中南海新华门之后，同样折服于毛泽东的人格魅力，用一句话传神地描绘了对垂暮之年的毛泽东的深刻印象：“十里之外，就可以呼吸到他的个性。”

毛泽东从青年时代起就注重修炼人格和伸张人格，以后更把人格问题作为无产阶级向反动统治者进行斗争的锐利武器。他曾要求抗日军政大学“今后教育要注意人格的教育与人格的陶冶，人格的教育即思想意识的锻炼”。他有一段脍炙人口的名言：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”可视为关于中国人民群体理想人格的经典表述。
毛泽东真诚地深情地呼唤“人是要有一点精神的”，崇仰艰苦奋斗的人生，认为“无产阶级的革命精神就是由这里头出来的”。他要求中国共产党人和中国人民“人格光明”，“有云水襟怀，有松柏气节”；他赞扬中华民族有骨气、有志气、有朝气的人格精神，颂扬朱自清、闻一多“以身殉志，不亦伟乎？”的人格气节；颂扬“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”，“这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”；他倡扬自尊、自强、自立的人格气质，“要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气”的这样一种人格意志；他推崇又红又专、德智体美全面发展的人格理想和大公无私、克己奉公、埋头苦干、忠实积极的修养作为；他焕发忧国忧民、爱国爱民、为国为民、救国救民的人格意识和一不怕苦、二不怕死、蔑视困难、无所畏惧的人格精神。试图以此建立起中国共产党人理想人格的支柱和魂魄，创建纯粹高尚的人格观念体系。

共产党人的心理人格，也很重要。毛泽东人生观是共产党人的心理人格的基础。它是关于人生价值和生命意义的理论和实践高度统一的系统学说，对于当代共产党人建树正确的人生价值和人格精神，具有指导作用和教育作用。其代表作就是《为人民服务》等著名文章。把全心全意为人民服务作为共产党员的最高人生目的；把为人民而死就是死得其所作为共产党员的最高价值实现；把互相关心，互相爱护，拣重担子挑，吃苦在前，享受在后，作为共产党人的人生道德规范；把在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气，越是困难的地方越是要去，这才是好同志，作为共产党人的人生信念支柱；把为人民的利益改正错的坚持好的作为共产党人的人生修养准则；把首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利作为共产党人的人生内在动力。这些鲜明的无产阶级人生价值观念，奠定了共产党人的心理人格的坚实基础。

可见，在心理人格方面，毛泽东强调人的自主性，张扬人的自我意识、挑战意识和责任意识，发挥人的主观能动性“自觉的能动性”。他号召党员干部富于牺牲精神，在困难中不动摇，用无产阶级的积极精神克服消极的自由主义，脚踏实地富于实际精神，把勇敢精神与谨慎精神联系起来。要敢于牺牲升官，牺牲发财，牺牲自己生命，为全国同胞奋斗到底。

毛泽东对于培养和锻炼共产党员的心理素质、提高革命意志和增强革命毅力，十分重视。他教育全党和全国人民，“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”他多次说过：我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拚命精神，把革命工作做到底。

毛泽东的这些人格观念，集中概括了共产党人的伦理道德情操，充分说明了当代共产党人和中国人民理想人格的内涵与外延。

毛泽东在塑造自己人格和培养他人人格的时候，都追求独具特色的理性、道德、意志三者之间的有机和谐关系，突出理性人格的地位，以高昂的清醒的理性统帅道德、情感、意志、欲望，确立一种统一真善美、协调天地人这样的最广阔浓厚的人格基础。这种把高度的自觉、自主与严格的自律结合起来，把崇高的理想、信念与现实的工作结合起来，把无私奉献、造福人民与自我实现、精神升华结合起来，使理智、情感、意志三位一体和谐融会的伟大人格观念和人格理想，对于毛泽东人格的形成和发展举足轻重，更是照耀中国人民修养人生境界和完善人格精神的灯塔。

毛泽东和共产党人的政治品格

毛泽东最看重共产党人的政治品格，把它作为党员立党立人的根本。公开声明共产党人的政治主张是将中国推进到社会主义社会和共产主义社会，这是共产党人的奋斗目标。谆谆告诫全党同志在政治上要有一个“坚定正确的政治方向”，还要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气来坚持这个方向。这样的道德，才算是真正的政治道德。要有革命的彻底性。要站在无产阶级和人民大众的立场，站在党的立场，党性和党的政策的立场。根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。他还推崇说“鲁迅先生的第一个特点，是他的政治远见”。他的名言：没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。思想和政治又是统帅，是灵魂。至今仍然是共产党员政治人格的权威表述。

共产党员政治人格的涵义，首要的是无产阶级的坚强党性。就是毛泽东所推崇和论述的：有政治远见，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党工作；坚持阶级性和实践性；主张积极的思想斗争，反对无原则的和平；忠诚坦白，积极正直。用他具体化、大众化的表述：共产党员应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范，内部团结统一的模范，言必信、行必果的模范，廉洁奉公的模范，实事求是的模范，远见卓识的模范。

共产党人的政治品格还体现在坚信和践行“全心全意为人民服务”这一根本宗旨上。毛泽东提出的“全心全意为人民服务”思想，是在批判地吸收、科学地借鉴中国古代民本思想和湖湘文化爱国爱民传统的结果。毛泽东深知，古代“民本”思想，归根到底虽然是为维护统治阶级的利益服务的，但是，它对中国共产党有重要的借鉴意义。

为了教育全党保持艰苦奋斗的政治本色，毛泽东讲过一个“酸菜里面出政治”的故事。他在高级干部会议上说：“我是历来主张军队要艰苦奋斗，要成为模范的。一九四九年在这个地方开会的时候，我们有一位将军主张军队要增加薪水，有许多同志赞成，我就反对。他举的例子是资本家吃饭五个碗，解放军吃饭是盐水加一点酸菜，他说这不行。我说这恰恰是好事。你是五个碗，我们吃酸菜。这个酸菜里面就出政治，就出模范。解放军得人心就是这个酸菜，当然，还有别的。现在部队的伙食改善了，已经比专吃酸菜有所不同了。但根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。”

纵观毛泽东一生，对人民利益和群众观点的强调贯穿始终。1934年中华苏维埃中央政府主席毛泽东就提出，只有把从生产劳动到柴米油盐和小孩上学这些小事做好，才能使广大群众认识我们是代表他们利益的，是和他们呼吸相通的。社会主义时期，毛泽东强调：“一定要每日每时关心群众利益，时刻想到自己的政策措施一定要适合当前群众的觉悟水平和当前群众的迫切要求。凡是违背这两条的，一定行不通，一定要失败。”

为了忧民、爱民、造福于民，毛泽东倡导奋发图强。他深深地感到，“一万年太久”，要为中国人民事业“只争朝夕”。毛泽东崇尚变革，指出中心任务是恢复和发展生产，坚持以国营的社会主义经济为主导，同时发挥资本主义工商业有利于国计民生的积极作用。“可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。”仅就兴修水利、治理黄河、根除水患、造福人民而言，毛泽东倾力关注、亲自调研，对于关乎国计民生、国强民富的社会经济发展难题倾注了巨大心血。新中国创建之初，毛泽东就利用中央批准他休息的时间，对黄河决口泛滥最多、危害最大的河段，进行现场视察，以资决策。毛泽东说，过去黄河泛滥成灾，给群众生产、生活造成极大灾难。乾隆皇帝四次前来视察，研究治理，都治不好黄河。现在解放了，人民当家作主，党应当领导人民，把黄河治好，变害为利，使黄河不淤、不决口，达到根治的目的，“一定要把黄河的事情办好”。要彻底战胜自然灾害，为中华民族造福，为中国人民造福。

作为毛泽东家乡的党员干部，更需要从毛泽东的道德遗产和人格精神中汲取有益的营养，进一步增强忧民爱民、忧国爱国、忧党爱党的意识，树立和实践立党为公、以民为本、执政为民、廉洁为公的思想，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。

（作者系中共湖南省委党史研究室巡视员、研究员）