静坐注意事项

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与众人一起静坐好，还是独自一人静坐好？这两种办法各有利弊，不能说哪一种最好，集体做，在彼此互相观摩之下，易收奋勉之功，也易起矜持之态；单独做，在个人行动自由之下，易获幽闭之感，也易生怠惰之情。佛家住丛林禅堂用功的，就是集体办法；住深山茅篷用功的，就是单独办法。因此，可以根据不同人的特点或静坐的不同阶段，选择集体静坐或单独静坐。

有心脏病、高血压、糖尿病等疾病的人，可不可以静坐？

当然可以静坐。不过，要以养心为主，不要去追求感觉，搬精引气，那就只有好处没有坏处。

精神状态有问题的人，可否练习静坐？

首先要作具体分析，若只是轻度的精神问题，则可以静坐，而且通过静坐的调节，还可以获得恢复。只是静坐时不要去追求气感，或去做什么以意引气的动作，而要一味守静。若精神疾患较重，则最好不要去静坐，因为精神疾患较重的人去静坐，一是容易惊功，即受到外界的较强刺激时不易控制自己；二是若静坐时出现某种魔境，极易让其走火入魔。

静坐对精神病人有没有帮助？

这个要看情形，理论上静坐对精神病患者绝对有好处，但最好身边要有老师辅导，否则易出偏差。

静坐被惊扰时怎么处置？

若刚开始静坐，则受到惊扰时影响不大。若有些人在心境收摄的状态下被电话、门铃、打雷、他人叫、推等干扰，有时会在心理上造成极大的震荡，此时，应先出定，活动一下，等到心情平复后再静坐。

还有一种对付受惊扰的办法，是李谨伯在《呼吸之间》一书中介绍的：“修道是容易受惊受邪的，比如你在修炼，风一吹，楼上的马桶掉下来了，这叫‘惊功’。这时候怎么办？你就用手指头梳头，拼命地梳头，同时呼气；如果惊吓得太厉害，单靠梳头还不解决问题，这个相当于小孩子‘惊风’了，怎么办呢？洗热水澡，出一身汗打开热水，慢慢洗，出一身大汗，这个可以缓解，这是防惊。”

怎样判断静坐时发生了偏差？

静坐的姿势不正确或心理没有调整好时，静坐时便容易出偏差。

关于静坐时是否出了偏差，有一种极简单的检查方法：功夫做得自然，做得正常，身心必觉非常轻松愉快，倘如觉得有一些不轻松愉快，就可以马上知道必有什么不自然不正常的原因，从而马上加以纠正，这是最要紧的，否则就会劳而无功，甚至出现疾病。

怎样选择指导老师？

静坐的境界博大精深，中间的关口很多。所以在学习静坐时，不能单靠书本，或者凭借想象去练习，有时也需要一位很好的指导老师。这位老师一定要是静坐的实修者，对静坐过程中产生的种种现象有正确的了解，能够帮助你解决静坐中出现的各种问题。

没有师父指导，可不可以自己修学静坐？

完全可以。因为静坐时讲的是身静心静，你只要做到静就可以，这些不一定非要有师父教你。至于静坐的姿势、呼吸的调整、心理的调摄，目前关于静坐的一些书籍中都有较多的介绍，你只要照着做就行，唯一要注意的就是不要随便以意引气。不过，若想进行静坐的高级修炼，如道教内丹术、禅修等，那就最好有师父，因为这中间有许多环节，不是过来人是很难把握的。

为什么静坐时最好有师友共处？

真实做静坐功夫的人，如果真的能把静坐中的种种情况弄明晰，自然比不明晰者要便宜多了。但是仍有困难，因为各人身中所出现的现象，往往有其特殊性，因此，必须常与经验丰富、学识充足的师友同居一处，互相研究，始能去其偏颇而归于纯正之途。这是实修实证的事情，必须脚踏实地，不像讲心性谈哲理，可以任凭自己的意思发挥。

什么叫走火？

指在静坐过程中，因为运用了强烈的意念、粗重的呼吸，掌握火候不当，刻意追求等原因产生的一种偏差。《张氏经通?神志门?走火入魔》中分析走火的原因说：“至于修真炼气之士，不求自然之旨，刻以吐纳为务，乃至气乱于中，火炽于外，而为怔忡痞逆，躁扰不宁等患。”走火的主要表现，轻者气冲得胸腹胀痛，或头胀重如箍，甚至内气周身乱窜，或则外动不已；重者则狂躁不已，甚至发生精神错乱。

什么叫入魔？

学静坐的人，如果心地不清净，往往会出现魔境。须知魔境实由心生，一心不乱，即魔不能扰。魔境甚多，在此略举大概，以使学炼静坐的人若偶尔碰到，不致惑乱。

（1）可怖魔境，如现恶神猛兽之形，令人恐惧，不得安定。

（2）可爱魔境，如现美丽男女之形，令人贪着，顿失定心。

（3）平常魔境，如现不恶不美等平常境界，亦足以扰乱人心，使不能入静。

如果对魔境不能正确对待，甚至信以为真，就有可能造成神昏错乱，躁狂疯颠，甚至成为精神病患者。关于魔境的具体状况，《天仙正理直论》中有这样的描述：“或见奇异，或闻奇异，或有可喜事物，或有可惧事物，或有可信事物，或有心生妄念，或张妖邪魔力等。所以有十魔、六贼魔等说。”对各类魔境，万尚父在《听心斋答客问》中指出其原因及对待办法是：“凡有印象，皆是虚妄，乃自己识神所化。心君不乱，见如不见，自然消灭，无境可魔也。”

静坐会不会走火入魔？

有人认为静坐会走火入魔，因此主张不可静坐，这其实是对静坐的一种误解。

因为考察走火的原因，多属于生理上产生的问题，即在意守丹田时，因为将意识集中于丹田处，造成丹田部位发烧、发热，犹如火种，这称为“火”；再用意识引导此火，打通任督二脉，乃至于转小周天、大周天。若心情过于急躁，或方法拿捏不当，就会气血逆流，导致神经系统受损，甚至引发呕血或半身不遂，严重者还会造成死亡。

“入魔”则属于心理上产生的问题。因为心理上的追求过于执着，总想着出气感、出神通，从而造成各种怪异境象的出现。然而，从静坐法本身来看，它既不主张以意引气，又不要求出什么功能和神通，它只是要求静坐者静静地坐在那里，不思不想，所以，静坐本身是不会让人走火入魔的。

修习静坐的人应如何看待泄精与性行为？

中国传统有“一滴精、十滴血”的说法，认为精液对于人的生命有极重要的价值，因此反对轻易泄精，尤其是那些从事养生的人，更是把精液看得十分重要，而把闭精不泄作为追求的目标。

然而，现代医学和性科学的观点与中国古代养生家的观点恰恰相反，它认为，一个正常的成年人，在相当时间和正常状况下排泄精液，那是并不妨碍健康的事。不过，一言以蔽之，现代性科学认为，绝对不会有一个纯粹的独身主义者，毕生毫无性行为的泄精（包括遗精、梦遗、手淫等），而能健康地比一般人活得长久。因此，所谓“还精补脑”、“炼精化气”等理论，在现代医学看来，简直是一派胡言。

那么，从事静坐的人，应如何看待泄精与性行为呢？正确的做法，应是顺其自然，无过或不及。只要是不影响健康（这一点，自己的感受是最直接的，如无乏力、头晕等症状）的泄精和性行为，不妨任之；但是，适当地节制，对身体亦会有好处。

静坐后可不可以有性关系，是否必须戒绝房事？

这首先要根据一个人静坐的目的来定。静坐可以有不少目的，如养生、治病、炼内丹等等。如果是出于一般养生的目的，每天只是有时间时坐一下，静坐的时间也不是十分严格，则基本上可以与普通人一样，即你平时是怎样过性生活的，现在仍可以这样过。如果静坐是为了出真气、炼内丹，常常做意守丹田的功夫，这时候就要节制自己的性生活，能节制就尽量节制，一方面是因为这样做收效较大，一方面是因为静坐往往能增强人的性功能，如果因此而纵欲，必会大大伤害身体健康。至于传统的静坐理论，则主张静坐者最好戒绝房事。如《因是子静坐养生法》中说：“初练功时，最少亦要继绝性交一百天，以后亦须有节。”

房事过后可不可以静坐？

可以。不过对初学的人来讲，最好是房事过后稍待一会儿，等休息好、精神足了再静坐。

为什么静坐以独宿最为紧要？

常人睡眠，每天以八小时为适宜。当夫妇同睡时，各自呼出体中的浊气，致室内空气恶浊，而且若一方有病，还会使无病者沾染有病者之毒菌，所以夫妇同睡一室并非最佳做法。尤其是对于静坐者而言，每晚九十时入坐，十时后即睡，六时后再起坐，若旁边有人，不仅会使自己无法真正放松，也会影响别人休息，因此，静坐者以独宿为最好。

怎样处理静坐与运动的关系？

养生之道，宜动静兼修，静坐再配合适当的运动，效果更大。但剧烈运动之后，不可骤然入坐，静坐后亦不可骤然运动，中间应间断半小时为好。

古来养生法，本有外功与内功两种。外功着重身体的运动，例如八段锦、太极拳都是。因为一味呼吸习静，不使身体活动活动，是有偏差的，所以必须兼习外功。八段锦最简单，太极拳比较复杂，必须请教老师传授，如果没有功夫去学，则每天做体操也是可以的。

为什么静坐的效果比单纯运动好？

因为单纯运动，多为四肢的活动，虽也有一些呼吸锻炼，但因为运动时动作较为剧烈，反造成呼吸短促，所以对内脏的作用，尤其是心、肺以外的胃、肾、肝的作用并不是很大。静坐则要求把呼吸深入腹部，这必然会使内脏器官都得到充分的运动和按摩，因此，就全身健康来说，静坐的效果比单纯的运动要好。尤其是静坐讲究心理的训练，让大脑排除杂念，充分休息，这更是单纯运动所无法达到的。当然，也不能因此否定运动的作用，静坐若配合适当的运动，效果就会更好。

如何有效率地静坐？

要做到有效率地静坐，一是要选择好的环境，尽量不使外界的噪音等影响入静；二是要持之以恒，不能三天打渔，两天晒网，每天坚持静坐两次以上，且每次的时间都不少于半小时，几个月后就会有明显不同的感觉，胜过断断续续地静坐几年甚至十几年；三是要保持心灵的专注，静坐时尽量让意念集中起来，而不要沉溺于胡思乱想，如静坐半小时，想了半小时的烦心事，那跟不静坐没有多少差别，所以静坐时一定要把思想调整到静坐的状态中来，当杂念太多时，可以不断告诫自己，我现在正在静坐，一切事情等我坐完后再处理，慢慢就会静下心来，这样效果也就会更明显。

为什么静坐以自然最为紧要？

因为只有顺乎自然，身体才能放松，思想才能平静。而想要达到自然，最好的就是守一忘字诀。具体而言，如为求愈病而静坐，坐时须忘掉愈病这一念头；如为增进健康而静坐，坐时须忘掉增进健康这一念头。盖静坐的效果，乃积渐而致身心之变化，如果存有愈病及健康的念头，则心即不能和平，而效果也就会比较差。

为什么静坐不可求速效？

静坐而求速效，则往往会因一时没有效果或效果不明显而中途放弃，这是不易之理。事实上，静坐属于修养身心之法，此与食物能给人提供营养的原理相同，假如因为食物能养人，欲求速效，暴饮暴食，伤害了肠胃，因此而说食物不能给人提供营养，这不也太荒谬了吗？因此，从事静坐，一定要像进行长途旅行一样，徐徐缓缓，终有达到之日。

下坐时有什么注意事项？

下坐时不可太快，先慢慢摇动两肩，然后徐徐将腿放下，免伤筋骨。接下来将两手搓一搓，顺序按摩头、脸、身、肩膀、手臂、腰、大腿、膝盖、脚踝，口微微张开，缓缓吐出一口气，这样反复做三次。接下来就要下座走动，走动时，先慢后快，也可做适度的伸展运动，使气血得以舒发。

静坐后有什么注意事项？

静坐后二十分钟到半个小时内最好不要上卫生间，以免造成精气外泄。可以喝水、吃东西、散步，但要少说话，避免风吹。

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