佛法与事业
佛法与事业
阿弥陀佛！大家好！
这次要给大家讲的题目，还有一个没有说，就是：佛法与事业。
可以说，事业是等于第二生命。有些人说，学佛要看破放下，不要事业。那不要事业也等于不要命了，说不要事业的学佛人是糊涂人不是明白人。学佛就是要学到佛的智慧，学佛就要学到佛的觉悟。用佛的智慧来理顺一切事业，用佛的觉悟来圆满一切事业。我们学佛人，更需要圆满一切事业！
过去我见到几位法师，他们在讲法当中，对你们在家人说：“你看破放下，出家。”那时候是一群大学生，他们听了以后想不通，又去找我。我知道了以后，在跟那些法师一起吃饭时，我就是不给他吃饭，我说：你应该看破放下，不能吃饭！
人家大学生，父母辛辛苦苦地送他上大学，就是家庭的人才，社会的人才，也是家庭的栋梁，也是社会的栋梁。出家的事，不是你去请，出家是缘分出家，请是请不了的。
今天跟大家讲这个道理，就愿望大家一定要明白，佛法是讲缘分的。一个人干哪一行，都是缘分。我们经常说是天地安排的，有些人更加聪明说是菩萨安排的。以我来讲，都不是谁安排，完全是缘分！在各宗教当中，唯独佛法讲到缘分。
我们学佛人要爱国、爱教、爱自己。爱国就是要遵守国家法律，做一个良好的公民；爱教就要完善本分，依教奉行；爱自己就是重点把自己应该做的事情、事业完善圆满。一件事情摆在你前面，这件事情就跟你有缘，是你应该完善的事。你不去完善，就是欠债！你能把事情完善圆满，第一是果报圆满；第二是功德圆满。
学佛就是要学佛的智慧和觉悟。有了良好的智慧和觉悟，再用智慧和觉悟去完善圆满事业，让事业没有障碍，一帆风顺。什么叫做智慧呢？智慧就是要明白自己的能力有多大；什么叫做觉悟呢？你要理解一个事业、一件事情，你是否有能力去担当。
这两方面明白到位、理解到位，第一步表现在把事业定位好。定位就是我们的目标，也是运作的平台。目标定位好了，就要建立良好的方案。实施方案做好了，就要看一看自己应该在什么方位运作这件事情。第二，用人的决定。用人的道理就是“用者不疑，疑者不用！”第三，要规定质量标准。第四，要观察运作是否达标。第五，要总结经验。第六，要把前后的经验综合起来。智慧就是运作一件事的过程中，明白管理、科学运作。如果不这样做的话，那么就叫做没有头脑，所做的事情就是失败的多，成功的少。如果能按照这样去做，就是绝对成功！
这是本师释迦牟尼佛告诉我们做事业的标准和要求。
如果你们没有参阅过经文，会问：有哪一部经这么说呢？就是《大方广佛华严经》里面的“善财童子五十三参”，那里讲的是各行各业的学问，所以“人成则事成，事成则佛成”！是不是这样啊？（众答：是。）我一生以来没有干过事业，我是一个专门混饭吃的，所以你们不要误会了。
但是，不管你们是哪一个公司也好，哪一个集团也好，哪一个单位也好，当我进到你们的工厂、公司、集团、单位里面，我就会懂得你们的事业状况好不好。不用你开口，我就完全知道你的运作过程是哪方面对，哪方面不对。去年我曾经到很多公司去讲《职业道德》，有些即将倒闭的公司，现在走上兴旺发达，因为人不成，事怎么成呢？做事业最关键就是诚信为第一。没有诚信，就是事业失败的根本。
当老板的要有爱心，打工的要懂得感恩。当老板、当领导要明白到，部下（包括管理人员、员工）来到你身边，你是一个统领大众的人，他们的生命就交给你了。你没有做好，就没有资格当领导、当老板。
工作人员和员工，应该理解到，你不是为老板打工。应该说你是为你个人打工，只不过你跟老板有缘分，跟老板的事业有缘分，那么你要感恩老板，感恩你所做的事业。所以，人做对了，各守本分，各正其位。
用换位的道理来说，老板不讲诚信，对员工不好，如果换过来你当打工仔，人家也对你不好，你有什么看法？今天你是打工仔，不好好干，到明天你当老板的时候，到底你用什么人？
所以，领导、老板要讲诚信。大家知道什么叫做诚信吗？诚信是说话算数，说到做到！那么，打工仔的诚信是怎么做呢？打工仔的诚信表现在：明白到不是为老板打工，是为自己打工，感恩老板在成全自己，没有老板创办事业，就没有我打工的机会，感恩老板的功德，要把一天该运作的事情圆满达标。这样就是各守本分、各正其位。
事业是兴旺家庭、兴旺国家、兴旺社会、和平世界的动力。如果人人都来出家了，不干事业，那么这个社会不就瘫痪了吗？所以我们学佛人，必然要真正做到明白和理解，明白就是佛的智慧，理解就是佛的觉悟。
干事业的人敢承担，表示是有能力的人；不敢承担，叫无能的人。所以，现在社会上，干事业的人有成功的也有失败的。失败的原因就是刚才我所说的：一、没有明白自己的能力；二、没有理解事业和社会相适应。
我们要做一个事业，最关键要能做到：大事从小做，小事要大做！大家明白这个道理吗？意思是：大事要从小起步，基础要良好；小事要从长远规划，逐步发展成为大事业。如果能力有限，一步跨大，结果就造成了倒闭，连本带利都亏了。做事业的人，首先要做到：难忍能忍，难行能行；耐心通大道，能忍万事成！我不是干事业的人，我是随便吹牛，你们认为合适就用。（众笑，掌声）
所以很多人来问我：“学佛了我应该把事业放下吗？”我问对方：“哪一部经叫我们学佛就把事业放下啊？”没有吧！那是我们人糊涂了，自己编造的。
那么出家的基本道理是什么呢？出家人是重点做世间生命改良的老师，就是学为人师，行为世范！在世间上为人师表。现在很多出家人经商了，如果放不下，又何必来穿出家的衣服呢？
为什么说释迦牟尼佛也叫做世尊，是天上天下上尊的人呢？他把王位放下，把江山放下，他的理念观就是：人好了事才成功。人不好，做事难成功的。释迦牟尼佛的做法，意思是重在先把人完善，先提高人的智慧和觉悟，然后再去运作事业，那才给事业没有障碍和圆满成功。
大家肯定没有知道，自从释迦牟尼佛示现在世间成佛以后，他曾经反反复复地来到我们世间上。也曾经当过皇帝，也曾经现出家身，这样的来来回回已经九十多次了。所以说，本师释迦牟尼佛他本来不来也不去，从来也没有离开过我们。唯有我们业障深重，没有认识他而已。
比如近代有一位大德，叫做太虚法师。一般有佛出世的时候，往往会给佛教带来进化。太虚法师在佛教界的努力，才带来今天佛教的进化。比如过去根本没有什么佛教协会，佛教协会就是他老人家创办的。当时候他示现出来，也有很多有名的大德不明白，也都曾经埋怨过他，甚至骂他，说他是中央和尚、风流和尚。因为他当时为了促进国共合作，在国民党和共产党之间来来往往。
在他圆寂以后，这些大德才认可他是古佛再来！所以，现在我们这个时候，也有佛示现在世，我相信有这么回事。但我也跟大家一样，也不明白谁是佛。不过我们众生真的业障重，我们众生敢骂佛，佛慈悲永远不敢骂我们众生！
所以，大家一定要感恩释迦牟尼佛为我们创造了佛教。佛教没有讲什么高深的道理，完全都是讲生命改良的道理。人的生命改良好了，才有能力运作一切事情，人事才会达到良好圆满，这就是本师释迦牟尼佛的本意。
谢谢大家！
（16日下午） 功德与还债
阿弥陀佛！大家好！
今天下午我们父母师长、堂上宗亲、各人身上冤亲债主、十方法界六道群灵、尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众，就要离苦得乐而告假，所以我们在这一两个小时内，要集中精力，不要离开这个法会场所。你们要意念你们的老祖宗、六亲眷属互相转告统领一切来到会场，来接受佛慈悲接引往生西方。
在这里也顺便给大家讲一讲：功德与还债。
功德是在我们没有需求时，所做的付出才叫做功德。凡是有需求的，那就叫做还债。比如我们现在还有烦恼、还有痛苦、还有灾难，为灾难所做的一切付出、为痛苦所做的一切付出、为烦恼所做的一切付出，完全是还债的，也叫做消灾免难，不是叫什么功德的。大家听明白消灾与功德是一样吗？（众答：不一样。）
比如我们去医院拿药所付的钱，那个不叫功德，那叫付医疗费。你不拿一点药，你给医院的钱才叫做功德。平时你们请寺庙做法事，那些不叫做功德，那叫做为消灾免难而还债。那什么是功德呢？比如你们进寺庙，随便投进去一块钱、几块钱，乃至几十万块钱，都没有为求什么而投进去的，那就是功德了。你虽然投进功德箱，投了以后，你还有为名利等等求请三宝的，那个叫做许愿还愿，算是有功无德。所谓德者，一点不讨回报，也不留名，所做的才叫做功德圆满。
今天我为什么讲这个道理呢？因为在场的也有个病例，就是小榄来的一个小孩，由于她精神失常，经常打妈妈。妈妈也带她去参加好多次的念佛七，懂得这么回事，所以她妈妈主动做了几万块钱还债。她没有叫功德，她说是还债。结果这个小孩基本上好了，她也能懂得感恩妈妈的功德。你们母女俩在那里能站起来吗？谢谢！我没有别的意思，这是让大家真正明白到还债和功德是两码事。
广西也有一个病例，她是类风湿的，已经有二十多年，手脚都变形了。自从灵阳寺打念佛七她都来参加，但是打了几年的念佛七，也曾经给寺庙做过七千元的功德，病始终不好，气候变化依旧疼痛得很厉害。有一年我到桂林打念佛七，她也参加，因为我看出她的事情，我就随缘开玩笑对她说：你做六千块的功德，但是我知道你欠冤亲债主七千块钱，我认为你不要把这六千元叫做功德，应该叫做还债，而且你还做不够啊。后来她又拿四千块钱来，从那以后，她的类风湿全部好了。她也参加了四年的念佛七，病都不好，可见我们的债主都没有放过，好厉害的。
为什么我今天特意讲这个事情呢？因为我经常听到病人说：我为什么做了那么多的功德，病还不好呢？因为你做功德，反过来没有还债嘛。打一个比方，我欠他的钱，我都没有偿还他，反过来把钱给别人，道理上应该不应该啊？我把钱还给他，他才放过我。
这个我也不是随便讲的，我都是完全实践经过了的。我不拿别人的话来讲，我是一个重在实践的法师。我不会专门从经文搬出来讲，但是我讲的道理绝对依证经文不变。
另外有一个公案，是灵阳寺附近退休的老师，他是脑中风偏瘫。他原来的爱人已经不在世了，他退休以后，另外娶了一个。因为他的爱人比较年轻，还有力气把他背上山给我看病。我就问他：在你老婆还没有去世的时候，你跟她有什么很大的矛盾啊？他说：因为她当时候跟我吵架很厉害，我就经常骂她。
由于当时他要跟老婆离婚，就为财产分配不公平吵架。他老婆后来虽然去世了，也没有放过这些财产，所以他就得了脑中风。后来他要我开药方，我就问他：那你想要病当下好还是慢慢地好？他说：如果有条件给我当下好就更加好了。我说：条件有，只要你做到就绝对好！你去还债吧，把债偿完你就马上好。我还笑他：因为我不知道你欠多少债，你如果偿还一百块钱，那就一百一百的偿，偿到一千你就一千一千的偿，偿到一万你就一万一万的偿。他从一百块钱偿到两万块钱的时候，原来是不能走路也不能站的，突然好像有人把他提起来就能站了。但是想走路好像还走不了，他就说了一声：“我再做一万！”他马上就能迈开脚步走路了。你们敢相信吗？（众答：相信！）
我把这个道理讲出来，目的是给你们实践、验证，验证得对那就叫做真实不虚！特别是我们很多被鬼附在身上，这种情况都是来讨债的。只要债偿完了，就没有一点事了。所以，我今天重点是把还债跟功德非常清楚的跟大家讲。因为你们说是做功德，本来有灾难了，你们还要对方“要写我的名字，不能漏了”，所以不是还债，那么冤亲债主更加找你麻烦。
因为我跟这些讨债鬼经常开玩笑讨价还价，所以他们就把数字讲出来。你说他是假的，你按他的数字做完功德到位了，病人就非常神奇地好起来，你说他是假为什么又好呢？这个如果是别人告诉我，我绝对不相信。我自己亲自去操作了，感觉是实在微妙。
另外有一件事，有一位领导，他到寺庙去的时候带了几个朋友一起去。上山见到我以后，他就叫其他朋友全部走开，单独跟我说话。他说：“法师，我想跟你说一件我家庭发生的奇怪的事。”他说他原来跟老婆非常好，从来没有吵架或者什么问题，想不到最近老婆无缘无故非常气愤地骂他，他莫名其妙，后来他才感觉老婆神经失常了，就送她去医院当神经病医了。为了这件事他就来问我。
后来我就笑他，我说：这件事是因为你做了亏心事造成的。你去吓唬一个老板想拿十万块钱，是不是啊？他能力不到，你就说他怎么样，所以他为了这件事就跳楼死了,有吗？他马上低下头来，慢慢地说：有这么回事。
过了很久他才问：“那我怎么办呢？”我说：“现在他要找你，他上不了你的身，所以他上你老婆的身，利用你老婆来跟你讨债。你把十万块钱拿来，我为他超度。”他当天就开车回去，把十万块钱拿来，那天晚上我帮往生人做报恩供，他老婆就恢复原来的常态，也不骂也不怎么样了。她也不知道她曾经打过丈夫。
所以我们人做亏心事，就受到果报了。为了自己的利益，不顾别人的生命，这样当干部是非常缺德的。所以希望我们真正的学佛人，要依教奉行，依照五大菩萨来完善自己，这样就会得到一生平安！
谢谢大家！
（17日上午） 念佛首先要有正确的定位
阿弥陀佛！大家好！
今天是我们南山寺冥阳两界念佛感恩法会圆满的日子！
感恩三宝慈悲！感恩阿弥陀佛统领诸佛菩萨护持我们法会的功德慈悲！感恩南山寺历代祖师慈悲！感恩南山寺当山土地护法龙天慈悲！也感恩南山寺常住所有的法师慈悲！感恩南山寺管委们的慈悲！更要感恩化州市所有的领导对南山寺关心的功德！
没有佛菩萨应化在南山寺，就不会有这样殊胜的法会。法会圆满成功，我们信心欢喜，这也是冥阳两界之间相互感恩带来的无量功德！这次来到会场的都是互相缘起，不明白的人认为是自己来为老祖宗做功德，明白的人就懂得是老祖宗推着自己来消业障的。
我想问大家，在这次法会当中你们明白了什么道理啊？我们人人都怕生病，却没有想到身体有病是命不好，命不好是人为造成的。愿望大家回去以后把行为改良过来，改良好了命就好了，光念佛号没有在行动上改变过来，也不会得到好处。为什么有些人念佛几十年没有得到好处？原因就是死在佛号上，没有改变自己。
这次法会应该给大家明白了生命的定位，定位自己要做什么人。把位定好了，我们念佛号就会产生良好功德。没有定位，就叫做念糊涂。把位定好了，叫做念明白。
大家记得怎么定位吗？定位做糊涂人吗？定位做烦恼人吗？应该是定位做明白人。什么是明白呢？做知足常乐的人叫明白人；做有知恩、有感恩、有报恩、有慈悲的心就叫做觉悟的人。知足常乐就是明白人，也叫做智慧的人；知恩、感恩、报恩、有爱心就叫做有觉悟的人。这就是佛的智慧和觉悟。我们身体不好就是违背了这三个大纲，总是造贪嗔痴业，才造成命不好，大家记得了吗？把道理讲得太多太复杂也没有用啊。
佛号是成全我们的定位，等于我们定位好了，念佛就有良好作用嘛。为什么我们念佛还有烦恼还有痛苦呢？因为首先是带烦恼去念佛，所以你就不是念佛，你变成念烦恼了，你这样念十年、二十年、三十年，乃至念一万年也是烦恼。
讲到这里，顺便说一说，我为什么给大家创造一个请法的道理？请法的意思就是我们念佛前的定位。定位好了，念佛就产生无量功德了。你没有定位，那等于要开车了，但是还没有目标，你开车去哪里啊？要开车走的时候应该先有目标。所以我们佛教有一个毛病叫做回向，那等于先开车走然后再找方向，用我的观念是先找方向再开车走。
所以有人请法以后又来问我：“怎么回向啊？”我说：“你喜欢怎么回向就怎么回向，我不知道。”请法就是回向，回向就是请法。如果我们都定位好了，念佛是等于努力。努力了，自然就会到达终点。
我们来念佛是学佛的智慧，做有智慧的人；学佛的觉悟，做有觉悟的人。智慧怎么解释呢？就是明白人；觉悟又怎么解释呢？就是理解的人。由明白到理解，你们认为意思一样吗？明白自己，理解周围！有些人说：“开悟难，我们不能开悟。”那不想开悟不愿开悟就做糊涂人了嘛。只不过我们人的层次不同，理解自然有高有低、有大有小，如果说我们一点都不悟，那我们怎么过一生呢？
明白的人是有福德的人，理解的人是有福报的人。明白人给生命带来良好的健康，理解的人给自己带来广布天下的良好缘份。所以我们人也有这么回事，虽然有些人一辈子很健康，但是做什么都不行；有些人一生都是病，他反过来缘份很大福报很大。这是因为有些人光明白自己，不理解周围，所以虽然有健康但没有缘份；有些人能理解周围但缺少明白自己，所以就有缘份没有健康。
佛教教育我们福慧双修就是这样道理，也就是教育我们自利利他。自利是完善自己，利他是用好的形象感化他人。大家回去以后打算怎么做？打算多说话不念佛是吗？哦，少说话，多念佛，谢谢大家！
但是光念佛也不行，这样就变成了死的念佛人了。有的人问：“为什么我家人都不好呢？”这个叫做带着埋怨心念佛啊！你所念的一切都是埋怨。因为你埋怨一家人，所以才招你一家人都埋怨你，明白吗？所以说我们念佛要感恩一家人才对。对方不听我们说话，表示我们无能，自己还没有完善起来；如果还被对方骂，表示我们无德！
为什么被家人骂是我们无德呢？我们都没有受到家人的恭敬啊！有德自然不但家人恭敬，十方都要恭敬啊！以后还要怪家人吗？（众答：不怪。）不怪就功德无量！
我再讲一遍，说不动家人就明白自己无能，被家人骂就理解到自己无德了。因为有德压众恶，无德被鬼招。无德就被鬼找麻烦了。你们试验试验，回去以后保持乐观的心对待家人，那么你们说什么话他都接受。如果你们都带着烦恼的心、埋怨的心，尽管你们说得非常好听，道理非常好，谁都不接受你们，你们相信不相信？（众答：相信。）能做到吗？做到一点不难，不愿做到真是难上难。能做到了，你就把一家人感化了；做得圆满了，你就把一家全部转化了。所以慈悲的人就是能感化人，觉悟的人就是能转化人。大家理解吗？
在这里也顺便给说一说，不管法师也好，在家人也好，完全不是念经念咒能度众生，是慈悲心能度众生。经咒是教育、训练我们具有慈悲心，有了良好的慈悲心以后才能度众生。之所以能度，就是因为被度的对方有了感动之心，所以才得度！我们念佛名号虽然伟大，但是如果心里面都在埋怨人，那么谁接受我们度啊？
话又说回来，不是经咒没有用，是我们的心量已经违背了经咒，没有给经咒产生无量光，我们所念的经咒都带来烦恼的信号，所以没有给被度的对方信心欢喜。我们有埋怨心，对方也有埋怨心；我们有烦恼心，对方也有烦恼心，烦恼度不得烦恼啊！明白吗？
快乐是跟烦恼对立，善跟恶对立，好跟坏对立，怨恨心跟爱心对立。本来对方都已经有烦恼了，我们再用烦恼去度人，度得了吗？有人经常见别人有鬼，我认为这样的人自己就是鬼，所以才见别人有鬼。我见别人都是佛菩萨，因为我心中有佛菩萨嘛。所以我度人很容易，我没有把他当鬼看。不管出家人也好，在家人也好，希望你们以后不要看人家是鬼。如果有人说你们有鬼了，你们就回答：那你心中绝对有鬼！
关于南山寺的建设与发展
好了，既然我们有缘到南山寺来打念佛七，那我们要感恩南山寺。如果没有南山寺的因缘，我们能有缘集会在这里吗？南山寺从政府到管委到常住，他们真正做到愿力一致，观念一致，步调一致，所以他们能在短期内给南山寺带来这么良好的因缘，这都是当地政府和常住管委共同努力得来的成果！
南山寺这三百亩基地的建设，也可以说规模是宏大的。有这样的良好因缘，南山寺将来会成为人间佛教的弥陀村。我来到这里以后，看了他们的规划，我又提出了更改的建议，意思是往弥陀村的方向努力发展，不要把道场建成商业化的场所，要把道场建设成为了脱生死的场所，把道场建设成为佛陀教育的场所，也把道场建设成为道德教育的场所！这样才能让我们的生命得到净化，得到改良。我相信当地政府和常住管委也会采纳我的建议，这是佛菩萨慈悲给这个因缘。
目前南山寺在修复当中，如果按照这样的规划，需要五千万资金到一个亿的资金才能完善。这么宏大的资金，如果依靠一个人就很难完成了。道场应该是十方关心十方用，十方努力十方用！能力有大有小，能付出一份爱心，就是我们每一个三宝弟子的本份。愿望我们出家人也好，在家人也好，都能做到随喜功德。
如果大家共同关心共同努力，我相信会加速南山寺的建设，将来几千人的念佛道场就会在这里出现了。能有这样的因缘建立，就靠大家共同努力了，大家有信心吗？（众答：有！）有勇气吗？（众答：有！）谢谢大家！如果大家有信心有勇气，南山寺就是我们的家！
我们南山寺的住持当家师慈悲功德无量，他能来到这里开山，创办道场，担当如来家业，他老人家功德无量！我虽然随喜大家的祈请来这里任方丈，但出家人四海为家，我沙门仁焕无德无能，一切全靠大家共同努力。道场不能说是当家师或者是我的，应该是十方的。当家师也好我也好，我们是统领大众，接受阿弥陀佛慈悲接引和法化，到时候我们共同在西方极乐世界见面！
如果没有佛菩萨，我们实在不可能有缘集会在这个地方。有南山寺首先是有佛菩萨的定点，然后佛菩萨就派来当家师等等很多法师，作为开山建寺，所以我们就要感恩佛菩萨、感恩当家师！但是呢，他老人家只能统领大众，如果我们大众没有恒顺随喜功德，那么他也自然变成孤掌难鸣了。有大众的力量就自然把事情做好，所以我们要给当家师有信心。大家共同来努力，这样就很快地把道场建好。
所以假如这次我们来了，没有地方住，那么我们心中就要怎么想：我应该付出自己应该付出的爱心，下一次来的时候就有缘份住得更好。所以愿望大家把南山寺的发展规划互相转告，我们都随喜功德接受所有的发心人。因为南山寺的发展是政府做后盾，很有靠山，有这样的条件我们应该放心，所以我们应该努力！
建寺庙的功德，中国人叫做阴功德；修路、铺桥、建校叫做阳功德。阳功德和阴功德都是功德，但是得到回报不一样。阳功德有时候仅仅得到一本一利的回报，有时候如果做得不好连一本一利的回报都没有。阴功德所得到的回报有两种，《地藏经》里面说的为老祖宗做的七分功德回报六分，为十方所做的功德就一本万利。这是经典里面所说，不是我仁焕讲的。
现在的道场有不少都是经商化，经商化已经不叫做阴功德。什么叫做阴功德？专门为生命离苦得乐的事叫做阴功德。如果是为我们生活享受而做的，叫做阳功德。
所以我在这里也有一个建议，如果我们要把道场建成十方离苦得乐的道场，首先我们常住做法事不要规定收费，就是没有定价，只有随喜功德，所谓功德没有价可说。对方要做一场法事，他交多少钱我们都做；他想做，但没有能力交钱我们也要做。因为我们做了，七分功德有六分功德是我们自己得的。如果我们有规定了，就变成无德。你们按照我说的去做，几个月以后你们就看看是不是跟原来一样。如果你们这样做了，那么天上天下都来恭敬，十方都生欢喜心。
既然你们请我来当住持，我必然要依照这样去做，不管我在也好不在也好，希望你们依教奉行。我们常住一定要明白道场是十方的，要做到：饿死不化缘，冻死不攀缘！有缘来就建，大家说好不好？（众答：好。）如果大家认为这样好，那么我就有信心了。
道场如何来完善呢？凡是来到道场的人，不管出家在家，一定要念佛。念佛了，阿弥陀佛就把钱财送来了。阿弥陀佛怎么说呢：“只要你们接受我就好了。如果你们自己去努力，我让你们自己去努力，我就不用麻烦了。”他说：“你们如果好好地修行，我来做你们的后盾。”大家相信吗？（众答：相信。）如果大家相信，功德无量！
我们把念佛堂建得大一点，然后24个小时都有人念佛。来到道场只有念佛号不准说话，如果来到这里说闲话的人，常住要请他退出去，等他愿意做到了再进来。大家愿意这样做吗？（众答：愿意。）如果愿意做，那么离苦得乐绝对有把握！
我们要把阿弥陀佛的本愿慈悲弄明白，更加理解，那肯定要培训一批人。因为我们方言不同，语言有障碍，所以要培训一批人能明白阿弥陀佛的愿力、理解阿弥陀佛的愿力、会应用阿弥陀佛的愿力，这样才能达到自利利他。
佛教的道理，在三皈依当中有一句话很重要：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，体解就是我们真正去体验才对，也是真正得到感受才对。体验怎么说呢？真正的把它运作起来。佛教既然是了脱生死，那就要真正知到如何生法、如何死法，要弄明白这个道理。事情不明白，怎么也做不到位。打个比方，光光研究理论不去学开车，会开车吗？
我们天天说“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，到底念给谁听啊？我们肯定是念给拜垫听，第二是念给佛菩萨听，第三是念给墙壁听，反过来没有念给自己听！如果自己念给自己听，就自然明白了。
经文是相当于地图一样，比如我们现在没有去过北京，那当我们开车走的时候，首先要拿地图来看，目的是看起点到终点路途经过什么地方。当我们把地图看明白了，是好好地开车往前走呢，还是永远盯着地图呢？地图是指导开车到北京，终究是要开车才能到北京的，不是看地图到北京的。
当然，我们还没有理解六字洪名的功德之前，有文化的诸位同修应该好好地看《无量寿经》，看明白了，就是老实念佛，念佛才到西方极乐世界，不是念《无量寿经》到西方极乐世界。你们可以说这句话是仁焕讲的，我担当因果，我不怕人家诽谤，也不怕什么，我说话算数。但是我没有说念经文没有用，我认为没有理解经文才没有用。经文绝对有用，地图肯定有用，但是把地图理解到位了，就完成了。
我们今天就最后结坛回向，把延生位也送出去。今天药师佛也来迎请我们，希望大家要信心欢喜，在回向的时候，要有快乐的心。身体有病的一些同修，你们不要担忧，只要你们有信心念佛，回去以后少说话多念佛也是会好的。
如果自己身体还不好，不要问为什么，就是问问自己，无德无能，罪恶深重，是烦恼无边造成的！改变过来了就好了。认为自己是大恶人大罪人，那就是好人了；认为自己是好人，那就实实在在是大恶人了，相信吗？（众答：相信。）因为你认为自己是好人了，所以你什么都敢做；如果你认为自己是大恶人了，那么很多坏事你就不再敢去做了，结果就会慢慢地好起来。如果自己是老好人，为什么还有病呢？还不懂得问自己吗？
不管你是烦恼人也好，大恶人也好，是什么人也好，念佛就是和平一切。这个功夫唯有阿弥陀佛做得到，观世音菩萨做得到，大势至菩萨做得到！
谢谢大家！
