老战友俱乐部

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     记得常回家看看!

2016年4月28日星期四

『交談』

『交談』是人與人之間最重要的溝通管道。人們在交流過程中,其實是靠著閒聊和廢話來聯繫的。所以“廢話”在日常生活中也有它獨特的作用。說點廢話或許能讓心靈更健康,沒有目的之語言或許能使人更親近,或許更容易給人帶來一種信任感呢!
「早啊」「天氣真好呀」⋯⋯其實每個人都很清楚天氣好不好,但說出來意義可就大大的不同⋯。不但可以打開場面順利進入聊天的局面,更可以作為一種引申或暗示。還可表達自己內心的善意及關心等等⋯⋯。
一句簡單的問候,一條簡短的訊息,就可以帶給對方“好心情”一陣子,也能讓自己快樂起來。這樣就可從自己身上獲得一點點“欣慰”的理由喔!
今早就讓我們成為一群歡喜快樂的人兒吧!那麼不妨就從互道早安來開始⋯⋯。  祝福大家,週五愉快!早安!

教授与农民

教授与农民在火车上相对而坐。无聊之际,教授说:我出一道题,你若不知,给我5元;你出一道题,我若不知,给你500元,如何?农民同意。教授:月亮距地球多远?农民一言不发,递给教授5元钱。农民问:上山三条腿,下山四条腿,是什么动物?教授苦思无解,无奈给农民500。农民接过钱准备睡觉。教授追问:是什么动物?农民递给教授5元钱,然后睡觉了!
[呲牙][呲牙][呲牙]

禮儀用語快失傳了,讓孩子傳存下來吧!

禮儀用語快失傳了,讓孩子傳存下來吧!

頭次見面用久仰,
很久不見說久違。
認人不清用眼拙,
向人表歉用失敬。
請人批評說指教,
求人原諒用包涵。
請人幫忙說勞駕,
請給方便說借光。
求人解答用請問,
請人指點用賜教。
讚人見解用高見,
自身意見用拙見。
看望別人用拜訪,
賓客來到用光臨。
陪伴朋友用奉陪,
中途先走用失陪。
等待客人用恭候,
迎接表歉用失迎。
別人離開用再見,
婉謝遠送用留步。
歡迎顧客稱光顧,
答人問候用托福。
問人年齡用貴庚,
老人年齡用高壽。
讀人文章用拜讀,
請人改文用斧正。
對方字畫為墨寶,
招待不周說怠慢。
請人收禮用笑納,
辭謝饋贈用心領。
問人姓氏用貴姓,
回答姓氏用敝姓。
表演技能用獻醜,
別人贊揚說過獎。
向人祝賀道恭喜,
答人道賀用同喜。
請人擔職用屈就,
暫時充任說承乏。

2016年4月27日星期三

彭丽媛的军裝与军衔

彭丽媛的军裝与军衔
从一级士兵到今天的少将,不是套牌号,也不是因习近平是中国军队最高统帅,在認识习近平前,她己经真正一级士兵,几次在实战中参加战斗的士兵
在1985年她的弟弟也参了军,他们都出现在了对越自卫反击战的最前线,她是被部队首长点名去的去老山前线,她在开往前线的吉普车后座没完没了的睡,司机提醒她别睡了,路不平,两旁都是山崖,万一翻车,睡着的话会有危险,不要隨便乱扔东西东,吐口水都被禁止,因为路上都时常有地雷无原无故爆炸,盘山路走了两天一夜,路上好几次突然就急刹车,整个车转回向,爬上老山主峰 (老山是对越自卫反击战最危險战争最惨烈的地方) 一处指挥所的时候,正是中秋节的中午,她给战士们分发从北京带来的烟,糖,对着报话机唱歌,曲目是《十五的月亮》,士兵们躲在猫耳洞里,围着听筒听,她对着摆着几块点心的烈士墓一边唱一边哭泣,大多数死去的士兵,都与她弟弟的年龄相仿,当时弟弟又在前线正参加惨烈的167战斗,父母又只有这一个命根,这时小彭的心里煎敖可想而知。老首长有给她写信,首长的话有安慰在前线的她,但话中都有刺“我与妻子都是参加革命几十年的干部,我们以及孩子们,还有我的不少同志和朋友都极爱听你的歌,爱看你的演唱……你的表情、表演也是很纯朴的……我写这些不是为了吹捧你……”
对越自卫反击战结束后她回到学校进行的系统学习,使得她得以正式考入中央音乐学院,开始一段7年(5年本科,提前一年毕业;3年硕士研究生)后耒又研究民族声乐最后给她拿到中国第一位,是的第一位民族声乐硕士。
从这时彭丽媛的歌声在全国自电器商店里飘出,变得格外动情,那时她在中国大地上红的发紫了。

阿都拉西迪(马共中央主席):我走上革命的道路

阿都拉西迪(马共中央主席):我走上革命的道路
我在1923年出生于霹雳河畔,取名仄达(Cik Dat)。我的祖父来自苏门答腊,名叫库陆阿里,任兰玻基里村村长。他育有数位儿女:女儿哈惹珐蒂玛,儿子安江阿都拉(我父亲)以及另外三个儿子。父亲与哈里玛结婚后,生下一男一女,即姐姐卡玛丽雅和我。 
日本统治时期,我姐姐参与抗日斗争,成为抗日积极分子。 
我的祖父喜欢阅读马来文艺作品。所读的马来传记他全都记得,并且喜欢加油添酱又加分析地读给我听。 
外祖父是兰玻区塞纳村的村长,当他病重时,我父亲便取代他而当上村长。 
1930年我就读兰玻基里马来小学,我的老师名叫卡立,是一位对学生很好的民族主义者。他的民族主义精神很高,是一位真正的爱国者。他邀我晚上到他家里温习,他的家就在校园里,每天傍晚后我都去他家读书,他教导我各科功课以增加我的认识。 
小学毕业后我到打巴的英文学校念书。当时打巴助理县长阿都阿兹是我的表哥,我就和他同住。读了三年中学,我的表哥升职为县长并调动去彭亨的淡马鲁,因此我便转校到江沙的克里福特学院,是一所寄宿学校。在打巴读书时,一位名叫哈密汗的老师和我很要好。战后和平时期,他遇到我还称赞我参加抗日战争的精神,独立前他参加巫统活动,独立后曾当过部长。 
打巴英校还有一位锡克族老师,是争取印度独立斗争的斗士,他非常憎恨英国殖民主义者,日本统治时期他参加了印度国民军,和平后他参加了印度国大党。 
我在江沙克里福特学院寄宿,当时有一位英籍老师带领我们种植和学手工艺,他和学生的交往很密切。他喜欢借书给我看,其中也有马克思的著作。他强调马来学生学习母语和提高对伊斯兰教认识的重要性。 
在江沙读书时我已参与政治,成为马来青年联盟的同情者,爱国运动对我的影响日益深刻,我阅读了许多印尼斗争的书籍和陈马六甲的文章。这些秘密运动,激起了人民憎恨英国殖民主义者及争取独立的精神。有时我也到怡保会见布斯达曼和苏莱曼布仑。 
1939年,我参加了马来青年联盟,在进行青年团体的活动中,我和贫苦农民建立起密切的联系。我和他们进行了许多讨论,有时则和他们讨论陈马六甲及印尼斗争的文章,激发他们憎恨英殖民主义和争取独立的精神。日本人侵占我国不是很久,但所引起的变化却是非常巨大的。日本法西斯军队打败了英军,英国人不到三个月便屈膝投降,大英帝国不可战胜的神话消失殆尽。日本法西斯的统治激发了人民争取独立的斗争精神。全国人民不分民族主义者、宗教界人士及共产党人结成了强大的、不可抗拒的抗日民族统一战线。 
抗日阵线进行了各种合法的及非法的斗争,包括武装的抗日斗争,这些斗争以后延伸到抗英武装斗争。 
1941年日本侵马时,我正在念英文7号位,学校关闭后我回到兰玻的家,并立即积极投入青年联盟的工作,各地的青年联盟如雨后春笋般建立起来。 
兰玻村的青年联盟后采选我为秘书,我建议要同所有抗日的人合作,另一方面又虚假地与日本官员友好,青年联盟领导发下指示要我们建立经济机构,我们设立了阿素汗有限公司。但是先前的秘书及副秘书害怕日本人,不敢做事,我自己又另开一间小店。 
时局急剧发展,青年联盟组织开始向日本要求独立,兰玻的青年联盟甚至建议举行独立谈判。日本统治集团感到非常害怕,因此决定取缔青年联盟。这样,青年联盟的领导人纷纷隐藏起来以免被捕。兰玻村青盟干部只有我一个人留下,由于面对各种困难,我只得把阿素汗关闭。 
那时,青年联盟在霹雳州有两个盟部,我与两个盟部都有联系。其中一个盟部设在怡保,阿末布斯达曼驻在那里;另一个设在太平,布哈努丁医生等多数青盟领导人驻在太平。1945年,依布拉欣耶谷、布哈努丁医生及穆斯达发胡申便是在太平与印尼的苏卡诺及哈达会见。 
起初(青盟)与日本合作的目的是要达到马来亚的独立。其实这只是白日做梦。但是,我们并不悲观,我们争取独立的斗志仍然昂扬。 
怎么办?我们研究了达到马来亚独立、抗日斗争、祖国抗日反法西斯阵线及基本革命力量等问题。决定支持中、苏、美、英、法的反法西斯统一阵线。而在马来亚,青盟必须同时为独立而反英。我们的结论是:只有各民族人民团结在一个反法西斯统一阵线之后,才能战胜日本法西斯。因此,无论用什么方式都必须全力支持马共领导的抗日统一战线。 
最后,我们研究了同抗日军联合的问题。这个问题不易解决,因为,当时有各种抗日军,大多数是马共领导的,另外还有英国人为维护殖民主义统治而成立的,以及自称为国民党抗日部队的强盗集团。 
日本侵马,英殖民主义者实行逃跑主义,最后向日本投降。在这种情况下,马共在全马发动人民拿起武器抗日,相继建立起各支人民抗日军独立队。对日本的入侵,马共采取与英国合作抗日的政策,英国人便为马共培养武器的基本军事训练及提供一些武器支援。 
在霹雳州的马来亚人民抗日军第五独立队,有一支部队活动在兰玻一带,我参加了当地的抗日同盟会,也加入了抗日后备队。 
那时,也有一股自称是“国民党第四部队”的强盗集团在当地活动,他们疯狂地干下抢劫和强奸的罪行。另一方面,他们也假装抗日。由于他们知道我是青盟盟员,想要利用我,就常常来和我商谈问题,我趁机向他们提出必须真正抗日,不能对人民施加暴行,他们只是表面应付而已。 
由于强盗部队的上述暴行严重危害人民,因此第五独立队驻在兰玻的部队便找强盗部队谈判,结果达成协议,其中一条是他们的部队不能进村,并停止一切危害人民的活动;而人民抗日军方面则为他们提供粮食及物质支援。 
但是,他们不断违反协议,于是五独负责人便派了一个华族干部和我一起处理这个问题。我们找他们谈判,严正指出他们违反了协议,气氛异常紧张,双方都拔出了手枪,但最后他们终于重新同意遵守协议,这样我们就为当地人民解决了一个重大问题。 
我们面对的其他问题是,一方面要大力发动群众,尤其是马来群众参加抗日统一战线,另一方面又要为人民解决耕种的土地问题,以及提高他们的团结精神。当时人民缺衣缺食,没有工作,当我们领导他们获得土地开芭种植时,大家都精神振奋,做了这些工作,我们便在马来群众中扩大了抗日统一战线,成立了抗日军后备队。 
当时我负责教导和训练一个100多人的后备队,并领导当地的一个宣传队。后备队负责维护乡村的安宁。在宗教方面,我们维修好清真寺以方便群众祈祷。清真寺布道的内容是宣传民族团结、抗日及争取独立的精神。在群众散去之前,党的代表发表演讲,并为群众解决问题。 
因为有许多问题必须解决,我们成立了“人民法庭”,我是“人民法庭’’的法官之一,参与法庭的事务。许多村长也受我们的影响,参加到抗日统一战线中来,他们有领薪水,但乡村的治安则由人民抗日军负责。 
有一天,村里一只黄牛失窃,小偷被抓到并交给人民法庭审讯。那小偷在被关押等待判决期间逃脱,并跑到市镇去。这个事件发生后,我再不能像过去一样经常化装到市镇去联系群众了。 
人民抗日军后备队有广阔的活动天地,主要任务是抗日。在乡村,后备队是抗日军的耳目,他们逮捕叛徒、日本的爪牙、走狗和奸细。有一天,一个日本奸细从巴力镇来到一间咖啡店里,边喝咖啡边打探情报;后备队员对他起了疑心就跟踪他,一到兰玻村就把他抓起来。经调查证实他确实是日本的一个走卒。 
后来,日本人又派了几个女奸细到各村去做工,为了能在村里落脚,她们甚至愿意嫁给村里的老人。但是,后备队员识穿了她们的诡计,立即采取行动对付那些女奸细。 
阿都拉西迪简历
阿都拉西迪于1923年10月2日诞生在霹雳州的兰玻基里(Lanbor Kiri),原名仄达,在当选为雪兰莪马来职工联合会的领导人时,才以阿都拉西迪为名。 
他出身于中农家庭,父亲名叫安章阿都拉,是一位村长。母亲名叫哈里玛,是家庭主妇,他上有一个姐姐,名叫卡马里雅。他与苏丽雅妮结婚,生下一位女儿,名叫卡丽玛斯。 
阿都拉西迪的父亲是马来青年联盟的盟员,他常常从父亲那里得到政治教育,把这些教育铭记在心。读书时,学校老师也常借些政治书刊给他阅读。 
在克里福特中学念书时,他即参与青年联盟的活动,阅读青年联盟的文件,也阅读很多祖国历史书籍,读很多来自印尼的书及陈马六甲的著作,他在日本侵马时辍学。 
日本法西斯侵占马来亚时,他参加马来亚人民抗日军,领导抗日同盟,组织和训练后备队,发动群众加入抗日统一战线,并领导马来部门的宣传队。同时他也积极领导人民开芭种植。当华巫纠纷爆发时,他积极参与调解活动。 
他是马来民族党的创始人之一,任马来亚共产党马来工作部书记;马来亚马来民族党委任他为马来职工部部长;1946年他当选为雪兰莪马来职工联合会主席。在泛马职工总会他当选为副主席,并于1947年代表泛马职总出席在新德里召开的泛亚会议。和他有密切组织工作关系的苏丹耶乃音认他为 义子。当印尼共产党的一位领导人阿里明从莫斯科回返印尼,途经马来亚停留期间,他一直陪伴在侧。 
他于1945年参加马来亚共产党,1955年任马共中央委员,1957年任马共中央政治局委员,1988年当选马共中央委员会主席。 
紧急状态初期,他在彭亨被捕,但终于逃脱。随后于1949年5月21日建立第十支队,以彭亨淡马鲁为基地,随后又建立马泰边境东部的根据地。他一直领导第十支队到1989年12月2日签订和平协议。 
——阿都拉苏丁写 取材自阿都拉西迪著《抗英战争与和平》

2016年4月26日星期二

五一三华校生学运的马共角色



马共在五一三学生运动中扮演了何种角色?马共绝对是主角之说,与马共只是配角之说,相互争执不下,是一个尚未定案之争论不休的议题。个中原因是论述者之政治理念与论述目的各个不同,所以其结论必然也就相异。

然而,不论立场如何,其所得之结论都必须有其现实基础为根据,因为即便在理论上说的头头是道,但是,在最终,其结论还得经过历史事实的验证。

由此来看,一个最踏实的历史认知是透过对马共实体的确实了解,去看看马共的处境是一个什么样的现实情况?如此处境的马共是否有能力,去推动一个如此庞大的社会运动?

为此,可以从两位马共历史参与者,锺华与张泰永之历史记述中,了解当年的马共是处于一种什么状况,当时马共在新加坡的重要工作指示是什么?再从这些讲述去追究五一三是马共主导之说的现实基础。

1950年代马共处于一个瘫痪的困境

根据锺华撰述的史料,1950年代的马共备受内政部的打击,尤其是被捕马共领导的变节与出卖,导致马共处于一个瘫痪的困境。

历史上,19488月过后,新加坡地下党员的人数从原有的300多人骤减至仅剩不到50人。市委会成员也减至5人,每人领导一个或数个新设立的区委。

19504月至78月间,马共星洲市委会下属的市区委、郊区委、学区委等组织在短短几个月里,先后遭到致命破坏,许多区委被捕,整个新加坡的地下党组织受到极大的破坏。同年12月间,市委书记和负责宣传工作的委员被捕,两人后来双双叛变,导致整个市委会的其它成员被一网打尽,属下一些机构也 遭到严重打击。此后一段时期,整个新加坡的地下组织陷入群龙无首、各自为战的状态。

1951628日至727日之间,28名星洲人民抗英同盟会成员被捕,导致抗英同盟会的6个细胞组织被粉碎。82日,警方逮捕7人,重挫马共联系网络。

19521126日,区委卓春水被捕。在他直接领导下有13名执行指令人员,而这些人员又直接指导,包括党员和抗盟成员共380人的活动。卓春水的叛变使马共新加坡地下组织进一步瘫痪。此时,地下组织只有学委,自由报和武工队保持活动。

马共党中央在19534月,通过南马局和柔南地委恢复对新加坡地下组织的领导。可是,到了19547月过后,除武工队之外,这个联系再次中断。

1948年市委改组后,于9月间成立星洲人民抗英同盟会,在青年学生和工人当中发展组织。1949年初,华侨中学首先成立小组;各个中学的抗盟小组由市委会的学委直线联系,互不发生横的关系。

马共转移已暴露身份的干部到国外去

此外,依据张泰永的历史记述,马共中央在1950年代初,有鉴于马共星洲市委会屡遭破坏的危急情况下,下达指令,要求把在新加坡暴露了身份,不能再从事公开活动的干部,转移到印尼或其它安全的地方,以减轻组织负担和保存革命力量。

张泰永在黄明强的领导下,于1953年初开始启用一条撤退干部的地下秘密航线。2月间首先转移陈蒙洲,3月间转移佘柱业与曾爱善夫妇。撤离行动一 直延续到1954年中,前后进行了1年多的时间,安全转移了10名重要干部,包括洪平汀、张荣任、雷木诚、傅辑炎,黄明强与阿英夫妇,和阿珍。黄明强是于 1954年中之后转移到印尼。

由此来看,可以大致的了解到当时的马共历史现实是:

19488月的紧急法令实行之后,马共实力已经开始减退,到了1950年,在市委屡遭破坏之后,马共的实力进一步恶化。紧接着的两年内,英国 人进行了频繁与大规模的逮捕行动,一些重要干部在被捕后变节,加速了马共组织的瓦解。马共更是处于一个危机四伏,组织面临崩溃的危急时期。

1952年前后,马共中央在形势日益恶劣情况下,下达指令,转移人员以保存革命力量。1953年初至1954年中之间,张泰永与母亲利用秘密航线转移了在新加坡的主要干部。

马共在19534月至19547月之间,通过南马局的何浪,恢复对新加坡地下组织:自由报与学委的短暂性领导。

513是马共主导之说究竟有没有现实基础?

综合这一些史料论述,可以探讨五一三是马共主导之说究竟有没有现实基础。

首先,马共的中央指挥系统在1950年初已经濒临崩溃之边缘。马共领导被捕之后的变节,使得原有的单线联系网络被严重破坏,导致马共中央的指令无法下达,而地方的信息也无法上传,其结果是马共丧失了在反殖民运动前线的战斗能力。

按锺华的记述:组织陷入群龙无首、各自为战的状态。正因为如此,一个星期后新加坡发生的与马共毫无干系的带有强烈反英性质的玛莉亚骚乱事件,马共和星抗盟却没有能力去引导它。 

玛莉亚事件是马来族群反对英国人不公平审判的社会骚乱,发生于195012 11日。这现实是,紧急法令已经有效制约了马共动员社会群众的能力。

其二,国民服役法令是于1951年首先在马来亚颁布。新加坡却是迟至1954316日,才宣布将于195448日至512日之间进行国民服役登记。

马共毫无计划利用反对国民服役法令的大好时机,来制造反殖民政府的社会运动。

按锺华的文字记述: 实际上,当新加坡英殖民地立法议会在1952年辩论这个法案时,学委负责人黄茂宗就曾向南马局书记何浪请示,如果有关法令在新加坡实施,党应如何应对。何 浪的批示说,党无法反对新加坡殖民当局实施这一法案,但是我们应该开展宣传反对它。他不赞成通过学生以示威方式反对《国民服务法令》,但他认为有关青年学 生应设法逃避登记。

此外,马共领导对法令所引发的学生运动也是持相对冷淡的态度。这一情况可以从林福坤的个人经验得到印证。林福坤的领导告诉林福坤:学运让别人去搞吧。你先专心写好“513事件”总结,然后才去做其他工作。

其三,马共中央给予黄明强的主要党务工作是,执行转移干部到印尼的计划。因此,黄明强的参与五一三学运,是更多的基于:按锺华的说法‘后来的形势发展要求学委坚决站出来领导斗争,以进一步推动青年学生运动的兴起。’

由此来看,黄明强之所以会参与学运活动,并非是来自马共党中央的指示,而是来自个人对反殖民运动之使命感的驱动。另外,黄明强在学运之后就立即撤离新加坡,和学运的后继发展不再有所关系。

其四,基于‘各个中学的抗盟小组由市委会的学委直线联系,互不发生横的关系’之组织约束。所以抗盟小组成员之间的关系是:相识不相认,心照不宣,以避免发生一个横向关系的组织网络。

其结果是,抗盟小组成员,无论是在一所中学之内,或者,由各个中学共同组成的领导小组之内,都只是以个人的学生身份行事,彼此之间,并没有汇集成为一个学运的抗盟领导核心。

因此,领导学运的抗盟小组成员,只能是以个人的同学身份去领导学生活动。也就是说,领导与被领导之间的关系是同学关系;同学之间没有组织性质的关系。理所当然,这也就不存在所谓的马共领导学运,或者,抗盟小组领导学运的事实。

整体而言,从1950年的玛莉亚骚乱事件来看,英国人漠视在地人的感受与利益,是造成社会动乱的最主要原因。这一种社会暴动是一个制度结果,有其必然性。

同一道理,华校生的学运,也是殖民政府长期歧视华人文化教育与社会福利的必然制度结果。也就是说,反对殖民政府的民间运动是必然的会发生,无论是否有马共的推波助澜。实质上,这就否定了五一三学运是马共主导说的历史观。

小结

回顾历史,马共对五一三学运的贡献,不在于实质性的领导了学运的发动与进展,而是提供了一个旗帜鲜明的反殖民运动之大方向指标,在人文精神上给于学运莫大的鼓舞与模范。形象的说,马共的反殖民精神种子在华校学运的泥土上萌芽成长。

评新加坡文献館的文章
五一三华校生学运的马共角色
文章作者引述了锺华、张泰永、林福坤这几位当时的马共党员的叙述,来证明五一三运动与马共无关!
这是一个非常武断的说法!
我本人从1991至到2014年长期与我姐夫雷木成都有长时间的接触,在他的引见下,也在印尼見过当时五一三运动马共地下党实际负责人詹忠谦,又名高佬林(已经去世),根据他们的叙述如下:
马共地下组织的確经过被逮捕及叛变,受到了非常大的打击,但马共地下组织当时有两个不同领导的系统,由亚夏及卢业勳领导的系统一直存在到1954年,他们领导的华中学委有份机关报叫时代报,由华中学生佘文锁(今老报人)主编,在芽茏三十六巷有个印刷所,卢业勳被捕驱逐出境前经常在那里与林清祥见面。在亚夏(曾居北京,前几年在厦门去世)及卢业勳(现居香港)被捕驱逐出境后,雷木成说陈平(1960年才离开马来亚去中国)亲自指定由华中学委黄明强为南马局书记,重新领导新加坡马共地下党。
513
运动开始时因为殖民地政府要抽青年学生去当兵,去马来亚与马共打战,当然引起学生及家长自发起来反对,在运动开始后,马共地下党南马局书记黄明强及助手詹忠谦、通过我大哥邱光华(万钢)在离新加坡六海哩的印尼小岛勿拉干巴东 PULAU BLAKANG PADAND(三务岛PULAU SAMBO对面),卖烟酒的店做据点,由我三哥邱万悦经常通过快艇,二十分钟载他们去新加坡外小岛朝拜燒香聖地龟屿岛,然后转本地东舡船去红燈(克拉)码头上岸,他们后来加入方壮璧,就是经常通过这条线来回新加坡领导並发动各群众组织,包括各工团、校友会、农民協会(农民协会,农协主席也是黄梨工会的主席,曾绍卓是农协秘书,方小浪是付秘书,而林清祥是顾问,后改为乡村人民联合会)、住民联合会、小贩团体、等群众组织起来支持,引发了反英殖民政府运动的高潮,並摧生成立了人民行动党。这就是513远动的事买真相,容不得歪曲,也不是如林清如2014年在华中礼堂所公开说的,是他与孙罗文的功劳。而且马共地下党这条重要的祕密交通线,除了曾福华、雷木成曾去过,锺华、张泰永及林福坤等普通党员怎么会知道?新加坡建国部份重要历史真相一定要还原!
邱万达
26/04/2016
Rakyat Malaysia: 五一三华校生学运之马共角色

2016年4月25日星期一

聰明是挽救不了缺道德的底線

「聰明是挽救不了缺道德的底線」


十二年前,

有一個小女孩剛畢業就去了法國,

開始了半工半讀的留學生活。

漸漸地,

她發現當地的的公共交通系統的售票處是自助的,

也就是你想到哪個地方,根據目的地自行買票,

車站幾乎都是開放式的,不設檢票口,也沒有檢票員。

甚至連隨機性的抽查都非常少。

她發現了這個管理上的漏洞,

或者說以她的思維方式看來是漏洞。

憑著自己的聰明勁,她精確地估算了這樣一個概率:

逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。

她為自己的這個發現而沾沾自喜,

從此之後,她便經常逃票上車。

她還找到了一個寬慰自己的理由:

自己還是窮學生嘛,能省一點是一點。

但這個心態...終究鑄成大錯...

趕緊接下去看看...


四年過去了,

名牌大學的金字招牌和優秀的學業成績讓她充滿信心,

她開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門,

躊躇滿志地推銷自己。

這些公司都是先熱情有加,

然而數日之後,卻又都是婉言相拒。

一次次的失敗,使她憤怒

她認為一定是這些公司有種族歧視的傾向,排斥外國人。

最後一次,

她衝進了某公司人力資源部經理的辦公室,

要求經理對於不予錄用她給出一個合理的理由。

然而,結局卻是她始料不及的。

這段 令人玩味的對話...

經理:
女士,我們並不是歧視你,

相反,我們很重視你。

你一來求職的時候,

我們對你的教育背景和學術水平都很感興趣,

老實說,從工作能力上,你就是我們所要找的人。


留法女孩:
那為什麼不收我為貴公司所用?


經理:
但因為我們查了你的信用記錄,

發現你有三次乘公車逃票被處罰的記錄。


留法女孩:
我不否認這個。但為了這點小事,

你們就放棄了一個多次在學報上發表過論文的人才?


經理:
小事?我們並不認為這是小事。

我們注意到,

第一次逃票是在你來我們國家後的第一個星期,

檢查人員相信了你的解釋,

因為你說自己還不熟悉自助售票系統,

只是給你補了票。

但在這之後,你又兩次逃票。


留法女孩:
那時剛好我口袋中沒有零錢。


經理:
不、不,女士。

我不同意你這種解釋,你在懷疑我的智商。

相信在被查獲前,你可能有數百次逃票的經歷。


留法女孩:
那也罪不至死吧?

幹嘛那麼認真?以後改還不行嗎?

經理:
不、不,女士。此事證明了兩點:

一、你不尊重規則
你擅於發現規則中的漏洞並惡意使用。

二、你不值得信任
而我們公司的許多工作是必須依靠信任進行的,

因為如果你負責了某個地區的市場開發,

公司將賦予你許多職權。

為了節約成本,

我們沒有辦法設置複雜的監督機構,

正如我們的公共交通系統一樣。

所以我們沒有辦法雇用你,可以確切地說,

在這個國家甚至整個歐盟,你可能找不到雇用你的公司。

直到此時,她才如夢方醒、懊悔難當

然而,真正讓她產生一語驚心之感的,

卻是對方最後提到的一句話:

"道德常常能彌補 智慧的缺陷 ,

但只有智慧,卻永遠填補不了道德的空白 !"

短文一则

“爸爸,一个人越有钱越了不起,是吗?”
“呵呵,那可不一定。”
“那为什么很多人都羡慕有钱人呢?”
“一个人是否伟大,并不在于他拥有多少金钱的财富。而是他影响了多少人,为人类做出了多少贡献。一个诗人,用诗歌影响了我们,我们可以说他是伟大的诗人;一个作家用文章影响了我们,我们可以说他是一个伟大的作家;一个商人,用自己的能力创造了很多的工作岗位,又把自己的财富拿出来用来做慈善,我们也可以说他伟大。”
“但我觉得很多人都喜欢钱啊?”
“当然金钱确实能满足人们自私的想法,人类终究是一个群体,我们没有办法要求每一个人都大公无私!人们对金钱的渴望越多!自私的人就越多!但金钱真的不能衡量一个人,但我们可以根据对金钱的渴望来认识一个人。这就是价值。”

2016年4月20日星期三

道家十句话,一笑解千愁!

道家十句话,一笑解千愁!
第一句
人,是活给自己看的。别奢望人人都懂你,别要求事事都如意。苦累中,懂得安慰自己。没人心疼,也要坚强;没人鼓掌,也要飞翔;没人欣赏,也要芬芳。生活,没有模板,只需心灯一盏。烦时,找找乐,别丢了幸福;忙时,偷偷闲,别丢了健康;累时,停停手,别丢了快乐。平凡生活中,忙绿于工作,安然于家庭。不求事业多大进步,只愿生活甜美温馨;不想生活多么富有,只愿家人健康欢欣。
第二句
苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,强求只有痛苦。既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态。
第三句
人生不必斤斤计较,让自己怒火攻心。语云“生年不过百,常怀千岁忧。百事从心起,一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客,只不过是到世间走一遭,还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?
第四句
你能够走多远,首先取决于你能够看多远,鼠目寸光止于五步,高瞻远瞩可视千里,思维的纵深左右着你人生的成败;你能够走多远,其次取决于你能够承受的多少,容常人所不能忍,方成人生大气候;你能够走多远,当然还取决于你能够坚持多久,滴水穿石因其韧,一曝十寒只少勤。
第五句
人生最好的滋味是在苦与乐中调出来的。不要一味去苛责人情冷暖、世态炎凉,也不要一味去抱怨命运多舛、天意弄人。关键要调整自己的心态,用心去发现生活中的美和善。在没有阳光普照的日子里,要学会温暖自己,使自己变得坚强,使自己的心灵充满希望。世间本不缺少幸福,缺少的只是感受它的心灵。
第六句
快乐,不仅仅是得到你想得到的东西,更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引,是否让你幸挂和珍惜。人生就像一扇门,有人悲观于门内的黑暗,有人却乐观于门内的宁静,有人忧愁于门外的风雨,有人却快乐于门外的自由。人活的就是心态,保持一个快乐的心态,平和处世,珍惜拥有,人生就是一个快乐的净土。少气多闲,身忙心闲。真正做到这八个字不容易,关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心,当然干点家务事也好,如果什么事都不做也无聊,但是不要身忙心乱,要身忙心闲。
第七句
活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大滋味。
第八句
心中无尘,心自安。烦恼由心生。同一桩事,想得少则无忧,想得多则是自寻烦恼;同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。简单一些,积极一点,烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。
第九句
人生有很多的不如意,生活的方法就是解决烦恼的方法,用一种乐观去看待生活,生活总是要继续,那些烦恼纠结只能加重生活的沉重,所以要学会一种顺其自然的生活态度,这种态度并不是不负责任的等待和消极的悲观,而是活出生活的心平气和,化解那些紧张浮躁,不追求完美,看潮起潮落。
第十句
心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒,太多的悲欢,太多的烦恼和痛苦。惟其如此,要活得简单才快乐。

2016年4月15日星期五

)孩子,我沒虧欠你喔

(轉傳)孩子,我沒虧欠你喔~獻給天下的家長们

美國有個小孩問:
爸爸,我們很有錢嗎?
爸爸答:我有錢,你沒有。
所以美國小孩從小建立{自己努力}的觀念。繼承父輩祖業...也如此傳承幾代,就此成就百年企業。

中國有個小孩問:
爸爸,我們很有錢嗎?
爸爸答:是...我們很有錢...等我死了,這些將來都是你的。
所以小孩被寵壞了~爹努力賺錢,他們就大把花錢...整日遊手好閒,等著繼承財產.
接手父輩產業後...很快揮霍殆盡~應証了{富不過三代}的古訓。

下一個故事,更可以瞭解{東西方}教育孩子的差異。

去年暑假,一位朋友把13歲的兒子送到澳洲伯斯的朋友瑪麗的家,讓兒子見世面...請瑪麗照顧。
以下是瑪麗{照顧}一個13歲男孩的方式﹏

從機場接回男孩,瑪麗說:我是你爸的朋友,在澳洲1個月的暑期生活,你爸爸託我照顧你,但是我沒有責任要照顧你的生活,因為我不欠你爸爸...他也不欠我,我們之間是平等的。

你13歲.有基本生活能力了,明天起你要自己按時起床...我不負責叫你。起床後...你要自己做早餐吃,因為我要去工作...不可能替你做早餐。吃完後.你得自己洗盤子.洗碗,清洗你自己用過的碗盤,不是我的責任。

洗衣房在那裡,你要自己洗衣服;這裡有一張城市地圖和公共汽車時間表,你自己看好地方,決定要去哪裡玩。

我若有時間,可以帶你去;若沒時間,你要弄清楚路線和車程,自己去玩。

總之,你要設法解決自己的生活問題。因為我有我的事情要做...希望你住這裡,不會給我增添麻煩。

13歲的小男孩眨著眼睛聽這位{不許叫她阿姨,要直呼其名}的瑪麗的一番言語,心中感到很震撼。
因為在台北,他的生活一切,都是爸媽全盤負責。

當瑪麗問他:聽明白了沒?他回答:聽明白了。瑪麗阿姨說得沒錯~她不欠爸爸,更不欠自己,13歲是大孩子了,已經能做很多事~做早餐,洗碗盤,洗衣服,以及自己搭車出門,去自己喜歡的地方。

1個月後他回到台北。

父母驚訝{發現}孩子變了~什麼都會做了,他會管理自己的一切~起床.疊被子,飯後洗碗筷,清掃屋子,會使用洗衣機,會按時睡覺,對人也變得有禮貌了

他爸媽對瑪麗佩服得五體投地。
問她:你施了什麼魔法?讓我兒子一個月之內就長大懂事了?

天下的父母太寵愛溺愛孩子~自己有的,全都給孩子,自己沒有的,也設法把世上最好的一切,提供給孩子;甚至替孩子負起下半輩子的責任,卻忽視孩子的能力和選擇,沒鍛孑女成為真正的成年人。

寵愛,不是真愛!

希望天下父母學會為自己和家人活著,也為社會活著,而不是只為孩子活著。

孩子的未來~靠孩子自己尋找...自己創造。無論他們找到的.創造的過程如何,那是子女累積的能量,或許子女的未來,比父母提供的更好呢!

只用一個發音來敘述一件事,除了中文,全世界是無其他語言能做到了。

只用一個發音來敘述一件事,除了中文,全世界是無其他語言能做到了。

01. 《季姬擊雞記

原文:

季姬寂,集雞,雞即棘雞。棘雞饑嘰,季姬及箕稷濟雞。雞既濟,躋姬笈,季姬忌,急咭雞,雞急,繼圾幾,季姬急,即籍箕擊雞,箕疾擊幾伎,伎即齏,雞嘰集幾基,季姬急極屐擊雞,雞既殛,季姬激,即記《季姬擊雞記》。

翻譯:

季姬感到寂寞,羅集了一些雞來養,是那種出自荊棘叢中的野雞。野雞餓了叫嘰嘰,季姬就拿竹箕中的小米喂它們。雞吃飽了,跳到季姬的書箱上,季姬怕臟,忙叱 趕雞,雞嚇急了,就接著跳到幾桌上,季姬更著急了,就借竹箕為趕雞的工具,投擊野雞,竹箕的投速很快,卻打中了幾桌上的陶伎俑,那陶伎俑掉到地下,竟粉碎 了。季姬爭眼一瞧,雞躲在幾桌下亂叫,季姬一怒之下,脫下木屐鞋來打雞, 把雞打死了。想著養雞的經過,季姬激動起來,就寫了這篇《 季 姬 擊 雞 記》。



02. 《施氏食獅史》

原文:

石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時,適十獅適市。是時,適施氏適市。氏視是十獅,恃矢勢,使是十獅逝世。氏拾是十獅屍,適石室。石室濕,氏使侍拭石室。石室拭,氏始試食是十獅。食時,始識是十獅,實十石獅屍。試釋是事。

翻譯:

石室裡住著一位詩人姓施,愛吃獅子,決心要吃十只獅子。他常常去市場看獅子。那時候,剛好施氏也到了市場。他看見那十只獅子,便放箭,把那十只獅子殺死了。他拾起那十只獅子的屍體,帶到石室。石室濕了水,施氏叫侍從把石室擦乾。石室擦乾了,他才試試吃那十只獅子。吃的時候,才發現那十只獅子,原來是十只石頭的獅子屍體。試試解釋這件事吧。



03. 《於瑜欲漁》

原文:

於瑜欲漁,遇餘於寓。語餘:「餘欲漁於渝淤,與餘漁渝歟?」

餘語於瑜:「餘欲鬻玉,俞禹欲玉,餘欲遇俞於俞寓。」

餘與於瑜遇俞禹於俞寓,逾俞隅,欲鬻玉於俞,遇雨,雨逾俞宇。餘語於瑜:「餘欲漁於渝淤,遇雨俞寓,雨逾俞宇,欲漁歟?鬻玉歟?」

於瑜與餘禦雨於俞寓,俞鬻玉於餘禹,雨愈,餘與於瑜踽踽逾俞宇,漁於渝淤。

翻譯:

於瑜想去釣魚,到我家找我,對我說:「我想去渝水的灘塗上釣魚,你和我去嗎?」

我說:「我打算賣玉,俞禹想買我的玉,我得去他家。」

於是我同於瑜一同來到了俞禹家,見到了俞禹,想要把玉賣給他。這時天下起了雨,大雨漫過了俞禹家的房子。我對俞禹說:「我本來打算去渝水的灘塗上釣魚,現在在你家遇上大雨,是該釣魚呢?還是賣玉呢?」

於瑜和我在一起在俞禹家避雨,我把玉賣給了俞禹。等雨停了,我和於瑜慢慢走出俞禹的家,去渝水的灘塗上釣魚。

寓意:

比喻做事應該講究條理,忙而有序地完成,這樣做事的效率才會更高,否則有時會釀成大禍。



04. 《熙戲犀》

原文:

西溪犀,喜嬉戲。席熙夕夕攜犀徙,席熙細細習洗犀。犀吸溪,戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲。惜犀嘶嘶喜襲熙。

翻譯:

西溪的犀牛,喜歡玩耍,席熙每天帶犀出去,席熙忙著細心幫犀牛洗澡,犀牛吸著溪水噴向席熙逗他,席熙笑嘻嘻讓犀牛不要鬧,可是犀牛樂此不疲,就愛嬉戲。