千古全才毛 泽 东

谨 以此文，纪念祖国之父，民族之魂，党魂，军魂，国家魂，中国古诗词第一人，人类历史上最杰出的军事家，大哲学家，大思想家，大政治家，大社会活动家，最坚 定的马克思主义者，一生为贫苦劳动人民做牛做马的平民领袖，一生始终与邪恶做坚决斗争的人民英雄，一生坚决捍卫民族独立、国家主权完整的民族英雄，中华民 族最伟大的领袖，世界人民最伟大的领袖———毛主席诞辰两个甲子（120周年）！

【正文】

一、人类最杰出的军事家

若谈军事，世界史上没有一个人是他的对手，就算孙子、吴子、成吉思汗也只能为其提鞋。

若谈军事，他的的确确是我军的军神和大救星。没有他，1604员元帅、大将、上将、中将、少将最终的结局只能是被蒋介石拉到菜市口杀头的“赤化分子”！

他 没上过一天军事院校，他只有中专的文化水平，却能带兵打下江山；他没看过《孙子兵法》，却指挥了4次反蒋介石的围剿并取得完胜；他以区区4万人和日本斗了 8年，终于“缚住苍龙”把倭寇赶回了老家；他以100万军队对国民党800万，仅仅三年就斗倒蒋介石，取得了全国的解放；在国门之外的朝鲜半岛，他以1国 对16国，大败美英法联军，由此，世界华人才真正昂起头来！

二、超级经济大师

毛 泽东主席接手的新中国，可谓千疮百孔，遍体鳞伤。他仅用了20年时间，就让中国走完了西方200年的工业化里程；仅用20年，他就为中国建立了独立完整的 国民经济体系与国防工业体系。他圆寂时，我国的工业总产值已居世界第三，直逼世界第二的西德。他圆寂时，国库里留下了粮食5000亿斤 (78至80年让全国人民吃了3年陈米，原来‘包产到户大丰收’是陈米堆起来的假象)；金库里留下了黄金600吨（文化大革命时从国际上买来的。改开后， 不知是哪位师傅又给偷偷运走了）

没有毛主席时代打下的坚实的物质基础、外交基础、国防基础，你拿什么改革开放？全是在吃毛主席时代的红利！全是在吃毛主席时代的老本！

三、政治巨人中的巨人

毛 主席的历史地位是大浪淘沙淘出来的。周总理曾对薄一波说，“一波呀，毛主席下决心要做的事，你可以表示弃权，但不要轻易表示反对。在历史上，有几次，我曾 认为主席的决策不对，表示反对，但过一段时间都证明他的决策是对的。以后我就谨慎了，不轻易表示反对了。但后来又有一次，我确信主席错了，我坚决反对，但 在以后的实践却又证明是主席对的。”

外国人特里尔有个著名不等式：“毛泽东>马克思＋列宁＋斯大林”。他的政治粉丝，可谓世界第一。

他在书房中接见美国总统，他在游泳池边接见赫鲁晓夫。在那红火的年代，日本首相、英国女皇、法国总统、德国总理......潮水般地涌进他的书屋争相朝拜，许多国家元首没能受到接见，回去的路上一直泪流满面......

而他的圆寂，更是惊天动地：53个国家下半旗，联合国下半旗速度之快，更是史无前例。全国人民都悲痛哭泣，与对待自己已故的上人没有两样。

四、杰出的人力资源管理者

毛主席是杰出的人力资源管理者，毛主席有句著名的话：“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”只有他，才真正做到了“团结一切可以团结的力量”。

周 总理说：“在我们党内，只有毛主席，才能斗倒蒋介石。只有毛主席，才是美国和苏联畏惧的强大对手。”叶剑英同学也说：“毛、刘、周、朱、陈、林、邓中的除 了毛主席的后六位，还有各位老帅等其他人，从一定意义上讲，哪一个都不是省油的灯，让我们从心底佩服一个人不容易。别人也都当过头、掌过舵，但都不行。只 有毛主席，中流击水浪遏飞舟解难有术，能把我们这些人聚拢起来，形成一个有战斗力的集体，干掉蒋介石，建立新中国。”

五、中国古诗词第一人

他的诗词，王者之作，气势恢宏，李白杜甫也望尘莫及。是如来和菩萨的境界。

六、狂草书法第一人

他的书法，气吞宇内，大气磅礴，不拘一格，自成一家，中国狂草第一人。

七、伟大的历史学家

毛主席看历史不是看白话文，而是看线装的、不带断句的古文版本，仅从这点就足以看出他古文功底之深厚！的确是一位不可多得的才子！

毛主席对中国古代帝王的评价慧眼独具，毛主席深刻分析了中国的基本国情，对中国历史的发展有着独具一格的见解，至少1840年以来的历史如何认识就是主席一人的划分，是当之无愧的历史学家。

如果毛主席在北京大学任教，可称得上是超一流的历史教授，无人可比。仅就这一点，毛主席足以成为至此以后五千年之内中国历代青年学习的榜样。

八、伟大的哲学家

毛主席继承发展了辩证唯物主义和历史唯物主义，将马克思主义基本原理同中国实际有机地结合在一起，而且恰到好处，不温不火———这一点，是我党其他领导人做不到的（其他人不是左就是右）。

毛主席的每部作品（比如<矛盾论>、<实践论>、<抗日游击战争的战略问题>、<论持久战>、<论十大关系>），甚至每句话都包含着深刻的哲理———这一点，也是我党其他领导人做不到的。

九、伟大的预言家

当他还是个小青年时，曾预言：“中日之间20年内必有一战！”果不其然：不多不少20年，1937年7月7日，卢沟桥的枪声响起了，决定中华民族生死存亡的八年抗战拉开了序幕；

他曾预言：“20年后，法国人将有一番大大的头痛”果然，不多不少二十年后，法国人民遇到了大麻烦。希特勒为了羞辱法国，特别指定在 1918年德国投降的同一地点的同一节火车车厢里让法国签字投降。

他曾预言：“日本与德国将会危祸世界。”

第二次世界大战的爆发，再次加以印证。

他曾预言：“中国的抗战要打七八年。”不多不少，真的打了8年。

他曾预言：“基本粒子也是可分的。”1978 年，在夏威夷举行的第七届世界粒子物理学讨论会上，诺贝尔物理奖获得者格拉肖提议将基本粒子命为“毛粒子”(maons)。

他 曾预言：“还是那句话：前途是光明的，道路是曲折的。”“卫星上天，红旗落地。”果不其然：后来者在中国另搞一套，跟毛泽东思想对着干，挂社会主义的羊 头，卖资本主义、殖民主义的猪肉，以拜金建设为中心，结果导致我党腐败严重泛滥，黄赌毒危害严重，中国再度沦为帝国主义的殖民地，遭受损失是建党以来最严 重的一次。

……

【跋】

他是古往今来第一位平民领袖，他打江山不是为自己、不是为家人，而是为了全天下受苦受难的老百姓！

时至今日，中国“老少边穷”地区的众多家庭仍然悬挂着毛主席像，甚至连一些富裕起来的沿海地区也如此。没有任何的强迫命令，完全是自发行为。

中 国的老一辈经历过旧社会，在那风雨如晦的旧中国，千家万户啼饥号寒，流离失所，卖儿卖女，妻离子散，是毛主席他老人家派来的亲人解放军把他们从水深火热中 解救出来，从此他们过上了人人有饭吃，有衣穿，有学上，有病能够治疗，没有压迫，没有剥削，没有腐败的新生活。因此，无论这些年来砖家、精蝇、削者们如何 攻击毛主席“专制”、如何“独裁”、如何“不懂经济”，劳动人民始终都认定毛主席是自己最贴心的人，是中国人民的大救星！

现代人之死——不得好死

现代人之死——不得好死

2015-12-31 济南原始点学习交流平台

现代人之死 ——不得好死！

“不得好死”是个贬义词，原是形容那些干尽坏事的人没有好下场，可是用来形容现代人之死，却一点也不过分。

现代人为什么身体那么差？病越治越多？现代人都不是在睡眠中走的（这叫寿终正寝，也叫无疾而终），现代人基本上都是病死的。在死之前，有的胃割掉了，有的眼瞎了，有的肠子剩下了一半，有的心脏装了起搏器，有的肾脏是别人的，有的是截肢，有的子宫膀胱都没了，腰间挂了个粪兜臭气袭人。这在古代来讲叫“凌迟而死”，也就是“不得好死”，就是身体没办法保持“全尸”，是死无完尸。

有句话说：善始才能善终。平时你不善待你的肉体，最后肉体就要折磨你的灵魂。有的人生活没规律、暴饮暴食、乱吃垃圾食品、或者是损人利己，满脑子个人主义、负面思维，最终导致了身体的损坏，身体损坏了又不知如何处理，以为那是医生的事，把责任都推到医生那里，哪知医生越治越坏，比不治还糟糕，最终落得个“不得好死”的下场。

一个人犯了错误并不可怕，可怕的是自己错了还不知道，可怕的是还要在错误的道上继续走下去，可怕的是死不改悔。人生不免有这样那样的错误，从而导致身体受损，许多人以为身体的损伤可以靠医学的手段去修复，把再生的希望全部寄托在医生的身上，他们哪里知道，医生再大的本事也只能帮你消除症状，暂时缓解痛苦而已，根本不能修复受损的身体。

于是：

错误的行为+错误的医疗方向＝错误的结果

自然你就不会有好的结果了。

哪里跌倒哪里爬起来，自己的错误只有靠自己去纠正。饮食上的错误也只有靠“吃”来解决，而不是药物。

对医学和养生知识的无知，是你犯错误的思想根源。当然，医生自己都不免犯同样的错误，因为大部分医生都不懂养生。你还把生的希望寄托给他？

无知带来了盲从，盲从自然就会跌跤，就会跌入万丈深渊！

现代医学治病也很滑稽：治肝病的药本身也伤肝，治肾病的也伤肾，治癌症的也致癌，治糖尿病的血糖更不稳，治心脑血管病的血管更坏，血粘度更高。病从来没有真正好过，治一种病反而治出了一大串的病。医学就是这样越治越“兴旺”，越治越“发达”，而你，却越治越“衰败”。这样的治疗，你想想看：把生的希望全寄托在医生身上还可靠吗？

还有的人自以为“聪明”，很会找药吃，以为吃中药没多大副作用，却不知道：没有任何的药能救你，最终都是同样的下场！

如果医生真的那么神通广大，如果医生真的能为你的健康负责任，如果医生真的能治好你的病，如果药物真的能给你带来健康，这不就意味着你可以肆意妄为、任意践踏自己的身体——只要有钱，这可能吗？

对健康无知的人，也都是对生命不负责任的人，不负责任的人都要为自己的行为付出代价！

对自己生命不负责任的人和对别人生命不负责任的人(为非作歹、为所欲为的人），其结果有什么不同？都是不得好死！

有什么样的因，就会有什么样的果，这叫因果报应。

现代人都不是死于疾病，而是死于无知！

不是无疾而终，而是无知而终！

不是病死的，而是笨死的！

死亡的两种形式：

①.放纵的生活（按本能生活）→无知而终→不得好死。病死

②.节制的生活（按理智生活）→无疾而终→寿终正寝。老死

还有人以为，人和一切用具一样，用久了都是：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。生病是应该的，尤其是人老了，都会有病。其实，这是个错误的观念。人是自然的产物，和一切生物一样，生于自然，死于自然。无疾而终（即自然死亡、衰老性死亡）是一切生物本来的死亡方式，病死的都属于非自然死亡，都是人的错误行为所导致的，属于无知而终！

凌迟而死——也叫“千刀万剐”，是古代封建社会对“十恶不赦”罪犯的最严厉的酷刑，就是一刀一刀地挖犯人身上的肉，让其慢慢地死去。现代人却用到了自己的身上。

附个人感悟：学了原始点，我们就不再去做那些无益的检查，不必再受手术，放化疗或西药的伤害，有疾病就运用原始点三宝并配合锻炼和调心及时调理好！只要按照科学的生活方式，就可以极大程度上避免疾病的发生，现代人其实完全可以做到“无疾而终”！

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三十立甚麼、四十惑甚麼、五十知甚麼？這是我看過的最好的解讀

三十立甚麼？

三十歲的人,應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。簡單說，三十歲的人應該能坦然地面對一切了。它可以用立身、立業、立家三個方面概括。

立身，立身就是確立自己的品格和修養。我認爲它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個方面。自強是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。

立業，立業就是確立自己所從事的事業。三十的人應該有比較固定的職業了。從事每項事業都要有本領，按現代話講就是有一技之長。這是爲生的必備，隨著現代科技的發展，對每個人的各方面要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求,這只是這一段特殊历史時期的特殊現象。立業不但是求生的手段，也是盡到社會責任所必備的。

立家，立家就是應該有了自己的家庭。當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，但我還認爲三十歲立家已經不早了。至於是先立業後立家，還是先立家後立業，每個人情況不同，也不必要分哪個爲先哪個在後。年輕人必須負起社會和家庭的責任，還是早些好。
三十而立是對年輕人的起碼要求，可現實卻和我們的期望有很大的距離，這當然和國人對孩子的溺愛及就業壓力有關，這也是中國特色吧！

四十而不惑，明白了甚麼

「四十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經历了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉穩；少了沖動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。

對外，他明白了社會。人是生活在社會之中，離不開社會，社會越進步，人們對社會的依賴度就會越高。四十歲的人，不再年輕，缺少了對社會那種幻想和迫切投身於社會中的激情，生活的經历多少磨去了些激情，多了沉穩，挫折讓他明白了，人和社會的關系就是個體和群體的關系，個體是群體中的一分子，個體左右不了群體，那就必須正視它，個人的理想和願望必須建立在現實社會的基礎之上，否則就是空想。他內心會有一種淡定的力量去應對外界。

對內，他明白了自己。所以，所謂成長是內心在历練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。有理想，而不是妄想；有願望，而不奢望；有作爲，而不妄爲。有理想，想是應該，但關鍵在打理，去實踐；有願望也可以，關鍵在於切合實際；有作爲，關鍵在適度。四十歲的人，是最講實際的年齡段的人，人生走過一半，機會和機遇少了，不應該再犯過錯而走迂回的路了。

對自己，他明白了責任。四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。他必須承擔社會責任、家庭責任和撫養子女責任。首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是爲社會所做的貢獻，是必須盡到的社會責任，只有每個社會成員的辛勤工作，才換來整個社會的進步；其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，做爲四十歲的人，必須承擔起贍養老人的家庭責任，盡心盡力盡早去盡孝；還有，四十歲的人，子女都處在學習階段，培養教育好自己的子女，即是父母的責任，也是爲社會延續和發展所應盡的社會責任。

四十歲的人，是人生輝煌時期，也是爲社會和家庭貢獻最大的時期。

五十而知天命，知道了甚麼

「五十而知天命」。中國古代哲學中把天當作神，天能決定人類命運。在孔子的學說中，還保存有「天命」的觀點。孔子「五十而知天命」，「天命」就是我們今天講的因果報應，他知道了，命里有的一定有，命里沒有的別強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到五十歲明白了這個道理，一切通達了。不管這個說法對否，也不管還有多少說法，「天命」很簡單,就是你該怎麼做,做一個甚麼樣的人。說白了就是人生觀而已。「天命」，上天的旨意或命令，引申開來，指必然性或命運。人生已經過去一大半了，大體基本輪廓依稀可見，無論是學識，還是閱历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向應該不變了。到了五十歲，知道了自己的命運軌跡，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的責任，不懈怠。

知道了自己的命運軌跡，不怨天。三十歲時，大多數人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰，五十歲的人生軌跡就相對平穩了。如無特殊情況，很難再出現大的波動了。五十歲的人，走過人生的大半，他們正處於人生最清醒的階段，他決不會埋怨上天不公，而是默默接受已有的現實。而且還十分清醒地預測到自己的未來，會十分平靜地工作和生活。

知道了自己的人生定位，不尤人。經過二十多年的打拼，有了事業，無論他從事的職業是甚麼，經過二十多年的努力，在專業水平、技術水平、還是經驗、決策能力以及個人修養等諸方面都達到自己人生中的相當高的水準，可以說具有了一定的實力；在經濟上，經過二十幾年的積累，也具有一定的財力；再者，經過二十幾年的磨練、有了豐富的閱历，提高了自己各方面的能力。盡管每個人的實力、財力、能力有差異，對社會的影嚮力不盡相同，但就每個人自己和自己縱向比較，五十歲時，這幾方面應當說是處於高水平狀態了。五十歲的人，決不會再埋怨別人，他清楚自己的人生定位，也習慣了自己應扮的角色。

知道了自己未竟的責任，不懈怠。五十歲的人，還沒到退休年齡，但也不是遙不可及，這時，都會想到要繼續工作十年，還要盡到社會責任；五十歲的人，其父母都年邁了，時常爲老人繁雜、瑣碎的生活雜事去奔波，因爲他們還要盡到家庭責任；五十歲的人，孩子正處於讀書和就業的關鍵時候，孩子的前途，往往是他們最關心和事情，他們必須盡到當好父母的責任。五十歲的人，每想到自己未竟的責任，都油然產生一種時不我待的感覺，不敢有任何懈怠，堅持不懈地去努力，去完成自己應盡的責任。

五十歲的人，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來快樂的同時，也時常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地面對，因爲他們了解了社會，可他們更知道自己！

六十耳順，看透了甚麼

到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心、生氣，心里依然平靜。胡適說：耳順是能容忍「逆耳」之言，聽「逆言」不覺得「逆耳」。我覺得更重要的是，人到了這個歲數，不管聽到甚麼言論，遇到甚麼坎坷曲折，都能做到不激動,而冷靜地進行思考，使自己的情緒順應客觀環境，順應事物規律，學會不暴躁，不氣餒，不悲傷，不退縮，達到寵辱不驚，始終如一的境地。我認爲，人修養的最高境界，就是能控制和把握自己，六十歲，可以說，就到了或者說是接近了這種境界。六十歲的人看透了人生；六十歲的人看透了生命；六十歲的人看透了名利。

六十歲的人，看透了人生。人生就是三個時期：從出生到走向社會之前，是學習各種知識，學習本領，學會做人，這大約到二十歲左右爲一個階段，我稱之爲生長期；二十歲左右工作到退休，這四十年左右是工作階段，爲社會做貢獻，爲家庭做貢獻，贍養老人，撫養子女，我稱之爲貢獻期；從退休起，從以社會角色爲主轉到以家庭角色爲主，享受養老金，享受子女的撫養，我稱之爲收獲期。六十歲的人，明白了這些，就樂於接受這個現實，他們清楚知道，每個年齡段的人就應該有那個年齡段的人應有的生活。

六十歲的人，看透了生命。生命，生命是有生才有命，生決定和影嚮著生命，所以六十歲的人，好好生活是最重要的，健康快樂地生活，不但可以減輕子女的負擔，也是對社會一種貢獻，起碼可以減少醫藥資源的消耗。生命的意義就在於自己對社會和他人的貢獻大於向社會和他人的索取，你做到了，也就沒有甚麼遺憾了。

六十歲的人，看透了名利。在工作時，所從事事業中的角色，決定了自己的社會地位；退休了，相應的角色也變化了，從以社會角色爲主，轉變成以家庭角色爲主了,相應地把原有的角色還給了社會，例如，你工作時是甚麼處長、科長、主任、工程師、教師、醫生……退休了，就一個稱呼：退休人員。至於利，你退休後的養老金必然少於在崗位時的薪酬，根據自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的財產，當你離開人世時，也都留給子女了。唯有身體是自己的，你生病了，別人替不了，你健康快樂，別人也左右不了。

六十歲的人，經历了歲月的打磨，經历了曲折和挫折，留下的只是人生足跡，成就的卻是自己豐富的閱历、涵養、修養。六十歲的人，是人生中的晚秋，他的生活腳步慢了，卻可以細細品味人生，欣賞人生旅途中各種景色，享受於向社會提供自己辛勤勞動後的成就感中，享受於無憂無慮的輕松生活中，享受於品味酸甜苦辣的回憶所帶來一番別致感覺中，六十歲的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它與眾不同的風採！

七十從心所欲，應該怎樣去做

七十從心所欲，很簡單，就是順從自己的想法，想做甚麼就做甚麼。但很重要的是後面的三個字：不逾矩，得不違反規矩，那麼，應該怎樣去做，我認爲應該是：從心所欲要順其自然；從心所欲要隨遇而安；從心所欲要不逾矩。

從心所欲要順其自然。對外界，沒甚麼抱怨了，養老金多少不計較，孩子是否常來不在乎，對物質生活沒過高要求，能吃好就行，房子不在大小，夠住就可以，對自己，有興趣的事，就去做，對別人的看法不顧忌，對身體的衰老不驚慌，對死亡不恐懼，一切順其自然。

從心所欲要隨遇而安。面對生活各種遭遇都坦然面對，遇到高興的事，不過度興奮，遇到悲傷的事，要盡快擺脫傷感，遇到失意的事，不計較，甚至對疾病的傷痛也能坦然面對，默默承受，總之，不管是遇見甚麼事，都是保持從容安定的心理狀態。

從心所欲要不逾矩。從心所欲並不是甚麼也不管，要不逾矩，要合乎規矩，對哪些事要合乎規矩呢？我認爲就是三個字：情理法。一般來說，違法的事，誰也不會去做，如何講情講理，倒是應該註意的，和老同志、老同學、老朋友之間，在家庭內部之間，要多講情少講理，甚至在家庭中就只講情，別講理了，沒有甚麼誰對誰非了，老兩口相伴健康地度過餘生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，那就是想做甚麼，就做甚麼，只要你感興趣，只要你高興，只要你快樂就行。

有人說：六十歲的人，當官不當官的一個樣，七十歲的人，有錢和沒錢的一個樣，這話有一定道理。七十歲以後，人人一個樣，都是追求身體健康，身體健康是保證生活質量的基本條件，別追求高壽，要追求高生命質量，高的生命質量，才是完美的人生。人在中途，七十歲也是人生旅途中的一段，對前七十年已經度過，對七十歲以後，又是新的起點，總把自己放在人生旅途中，就會感到來日方長，就不會感嘆自己年老力衰來日苦短了，就會高興過好每一天，向前看，新的一天，總會有新的生活內容，也總會有新的快樂，你就會看到生命的一份希望和念想，記住來日生活的美好。